С Гёте в мире духов

В поисках естественного объяснения этому феномену мы наталкиваемся на редкую наследственную болезнь – ихтиозиформная врожденная эритродермия, буквально «врожденное чешуйчатое покраснение кожи», при котором тело больного полностью покрывается чешуеподобной черной ороговевшей кожей, также известной под английским названием «крокодилья кожа». Наследственная болезнь, начинающаяся эритродермией и заканчивающаяся ихтиозом, когда кожа человека уже выглядит как настоящий панцирь, считается неизлечимой. Не всегда спасает даже пластическая хирургия, как это показал Масон на примере одного пациента. Однако удивительного эффекта излечения с этим же пациентом он достиг с помощью гипноза. За несколько дней работы с ним кожа обрела приятный розовый цвет и стала мягкой; выздоровление больного происходило благодаря внушению, шаг за шагом, от одной части тела к другой, улучшение началось с левой руки и медленно перешло на все тело. К дате документации успех держался уже целый год. Что касается нашей истории о водяном человеке из Кенигзее, то о цвете его ороговевшей кожи в ней ничего не сказано. Однако упомянутая нежная кожица между пальцами, изогнутые конечности и пальцы рук и ног, вдвое длиннее нормальных, не относятся к симптомам ихтиоза. Такого рода кожица между пальцами подпадает под диагноз врожденных нарушений, т. е. об этой болезни известно только то, что она обусловлена генетически.

Элизабет Йенихен. Якоб и Вильгельм Гримм (1786‒1859). 1855

Менее, чем водяные люди, известны водяные епископы. Этот редкий вид духов Генрих Гейне с немецкой основательностью выудил из огромного корпуса «Anthropodemus plutonicus» (1666) Иоганна Преториуса (1630–1680), много писавшего о духах стихий. Также Преториус написал книгу о Блоксберге (1660) и три книги о силезском великане Рюбецале (1662, 1671 и 1673).

Истории братьев Гримм, в том числе Фердинанда Гримма, – еще один богатый источник свидетельств о встречах с природными духами и домашними призраками, и не только в немецкоговорящих странах. Труд братьев Гримм «Предания об ирландских эльфах» представляет собой перевод книги «Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland». Здесь показано, как представления и пережитый опыт, равно как и обозначения «духи природы» и «домашние привидения», переходят друг в друга. Первоначально враждебный характер природных духов и некогда друже-любная сущность домашних привидений – черты, изменившиеся с распространением новых доминирующих религий, – еще ясно звучат в записях братьев Гримм.

Приводимые ниже выдержки, характеризующие духов природы, позволят нам ознакомиться с сутью и сферой влияния этих существ. Предпочитаемое ими место проживания говорит об их происхождении:

Любимые места эльфов находятся на земле – это луговые долины, укромные, скрытые от чужих глаз лесные чащи, особые деревья, под которыми они охотно проводят время. В Пруссии раньше считали, что священное дерево эльфов – бузина, почему она и была неприкосновенной.

В германских сказаниях они [эльфы света] пребывают в образе белоснежных дев в лучах солнца, показываясь в полдень, и там могут пребывать только до захода солнца. Земные эльфы, напротив, телесны, темного цвета и носят темную одежду. Они ведут ночную жизнь и, в отличие от эльфов света, избегают солнца. Если земной эльф не успеет спрятаться до восхода, первый же луч солнца превратит его в камень.

Мэри Баркер (1895‒1973). Фея бузины

Во многих странах эльфы стали известны благодаря своему завораживающему танцу (см. цветную вкладку, рис. 13 и 19):