С Гёте в мире духов

Только через год после смерти этой тети, когда мы упаковывали рождественские подарки, нам с женой несколько раз казалось, что за нами наблюдают. Это чувство было ни неприятным, ни жутким, но странным. И тогда же – должно быть, дело было в декабре 1968 или 1969 г. – случился следующий эпизод. Перед обедом наш дворецкий спускался по лестнице, чтобы накрыть стол к обеду. И он услышал за собой голос, который сказал примерно следующее: «Спуститесь по другой лестнице!» Он так и сделал и наткнулся при этом на лопнувшую водопроводную трубу, льющаяся из нее вода наверняка нанесла бы большой ущерб, если бы ее не остановили еще час или два. Только после того как трубу починили, дворецкий вспомнил о странном голосе и рассказал об этом.

Этот эпизод типичен для «дяди Карла», за которым мы уже и раньше замечали, что он очень старается никого не испугать и следить за порядком в доме.

Сейчас нас в доме много, и потому трудно сказать, ходит ли еще «дядя Карл» по дому или шумы имеют естественную причину.

VI. Защита от духов

У тебя определенно есть таинственный знак,

которым Соломон подчинил духов.

Гёте. Великий Кофта. Комедия в пяти действиях

Защита от духов? Зачем? Вопрос о противоположности добра и зла нашел яркое отражение и в вере в существование духов, однако здесь тоже не обходится без споров: духи считаются либо плохими, либо хорошими и совсем редко – нейтральными. Добрых духов призывают, а от злых нужно защищаться.

Духов боятся и сегодня. В этом страхе присутствует и трепет перед сверхъестественным, и благоговение перед высшим, неизвестным. Уже Гёте знал: «Непосредственное обнаружение первоначальных явлений вызывает в нас некий страх, мы чувствуем свое несовершенство; и радуемся мы только тогда, когда эти явления оживают в вечной игре эмпиризма» (Гёте. Максимы и размышления).

Как правило, явления духов и призраков поначалу многие не воспринимают всерьез. Люди не хотят верить своим глазам и ищут естественные объяснения в рамках знакомых схем. Однако речь здесь не о чем-то естественном или сверхъестественном, а о том, что порой явления духов вызывают у людей неприятные переживания. Вернер Хельвиг описывает, например, духа княжества Лихтенштейн, который был отнюдь не романтической фантазией: «Мы испытали это на собственном опыте, претерпели и пострадали от духа, что в конце концов вылилось в пожизненный недуг нашего сына Вольфганга, который во время тех событий был ребенком трех-четырех лет и остановился в своем развитии, словно часы, из которых удалили механизм. Сегодня Вольфганг постоянный пациент заведения Густава Вернера в Р., живой мертвец».

Густав Теодор Фехнер (1801–1887). Ок. 1850

Духи могут находиться не только поблизости от человека, но и проникать в его душу. Пострадавшим остается либо стать невосприимчивыми к этим внешним явлениям, либо очистить собственную душу. Вот чему учит нас «Книжечка о жизни после смерти» Теодора Фехнера:

Человек думает, что существует сам для себя, чтобы развлекаться, действовать и творить ради собственного физического развития и духовного роста. Это и в самом деле так, но его тело и душа – еще и жилище, в котором могут поселиться высшие, чуждые духи. Они там развиваются, взаимодействуют, и эти процессы одновременно являются чувствами и мыслями человека, чрезвычайно важными и для третьего этапа жизни [жизни после смерти].