С Иисусом на горе благословений

Греческий язык полнее всего раскрывает содержание понятия «любовь». Для обозначения этого чувства в нем используется четыре разных слова. Первое, сторге, обозначает любовь в семье, в первую очередь это любовь родителей к ребенку.

Второе греческое слово, обозначающее любовь, — эрос, от которого произошло слово эротический.

Третье слово — филиа. От этого слова происходит название города Филадельфия — город братской любви. Филиа обозначает нежную любовь, которую люди чувствуют к своим лучшим друзьям.

Четвертым и самым важным греческим словом, обозначающим любовь, является слово агапе. Агапе — это несокрушимая благожелательность, неодолимое расположение. Когда мы заботимся о человеке, движимые любовью агапе, мы любим этого человека, что бы он ни сделал нам и как бы глубоко он нас ни обидел. Мы желаем ему самого лучшего, несмотря на то, как он поступил с нами. Агапе — совершенно безусловная любовь. Иисус использует слово агапе в Мф. 5:44. Это та любовь, которую мы должны проявлять к нашим врагам. Таким образом, надо понимать, что агапе является не чувством, а глубоким принципом. Это принцип сердца и ума. Это решение любить людей, несмотря на их поведение и наши человеческие чувства. Она отражает решение ума. Агапе — это сила любить даже тех людей, которые нам не нравятся и которым не нравимся мы. Это одна из сторон плода обращения.

Иисус повелел нам любить наших врагов. Он не сказал нам, что они должны обязательно нравиться нам. Нам может не нравиться ни один человек, но нам велено любить каждого. Эта заповедь — самая всеохватывающая и самая невозможная.

О Господи, помоги мне сегодня сделать невозможное. Я молю Тебя об особом излитии Твоей благодати.

10 июня Значение слова «Отец»

Любите врагов ваших… молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных

(Мф. 5:44, 45).

Одним из ключевых выражений 45–го стиха являются слова «Отец ваш». В Нагорной проповеди это центральный образ. Для большинства людей со словом «Отец» ассоциируются теплые чувства безопасности и заботы. Когда в Библии используется слово «Отец» по отношению к Богу, оно связано с проявлением милосердия и доброты, основанных на любви. «Наш Отец» — Тот, Кому мы можем доверять, Кто заботится о нас. Это одно из значений, которое имеет в виду Иисус, когда называет Бога нашим Отцом.

Такое понятие Бога присуще именно Библии. Нехристианские религии склонны видеть в Высшем Существе устрашающую, а не любящую Личность. Они часто выставляют Его как гневного Бога, Которого необходимо умилостивить приношениями. Но Библия представляет Бога любящим Отцом, Который так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного. Откровение Бога, данное нам Иисусом, имеет силу преобразовывать и утешать.

Бог становится нашим Отцом, когда мы обращаемся в христианство, когда рождаемся вновь от воды и Духа в Божью семью. Иоанн пишет, что «тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12,13).

Для христиан Бог является Отцом. Для других Он Бог–Создатель или Бог–Законодатель. Это не значит, что Бог не любит нехристиан, — Он просто не является их Отцом в том смысле, в каком Он является «нашим Отцом».

Это, конечно, делает нас Его детьми. В итоге, мы живем по заповедям блаженства, отличным от принципов, по которым живет другая семья. «Наш Отец» — один из самых ярких образов в Новом Завете. Это воистину христианский образ.

11 июня Значение слова «ближний»

Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.

Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь

(Лее. 19:17, 18).

Во дни Христа иудеи считали ближними тех, кто принадлежал к их народу. Для них ближние — это другие иудеи. Такое определение не трудно понять, если вспомнить их историю. Иудеи попали в плен, потому что поклонялись богам своих соседей — хананеев. В итоге, после возвращения из плена во дни Ездры и Неемии они решили держаться в стороне от всякого возможного осквернения, начали сторониться неиудеев. Они воздвигнули вокруг себя границы, решив оставаться чистыми. Фарисеи стали вождями, возглавившими это отделение иудеев от других народов. Окружающие племена были их врагами, и с ними запрещалось общаться.