Читаем С точки зрения Ганнибала. Пунические войны полностью

Кампанцы выслушали пораженческие речи Баррона и сделали собственные выводы. Они не побежали затыкать своими телами прорехи в римском государстве, а вместо этого прямым ходом направились к Ганнибалу и предложили ему мир и дружбу.

В числе условий союза они выдвинули требование — чтобы им не нести воинской повинности, что и было обещано. Кроме того, триста молодых капуанцев служили сейчас на Сицилии (фактически были заложниками), и капуанцы попросили отобрать триста римских военнопленных из числа подходящих, чтобы обменять их на этих юношей.

Ганнибал разместил в Капуе свой гарнизон и лично явился в город. Горожане приняли его в общем и целом радушно. Правда, тут же разыгрался еще один сюжет для мелодрамы или классической пьесы: знатный юноша-капуанец, сын римлянки, спрятал под одеждами меч, дабы кровью Ганнибала смыть позор Капуи. Ганнибал в тот день предпочел бы заняться делами и хотел созвать местных магистратов, чтобы обсудить с ними дальнейшие планы, но кампанцы попросили его «радостно и спокойно отпраздновать свое прибытие».

«Ганнибал, — пишет Ливий, — был по природе вспыльчив, но, не желая сразу отвечать отказом, потратил немалую часть дня на осмотр города». Вечером в честь него устроили пиршество, на котором молодой человек и собрался совершить свое покушение. В передаче Ливия диалог между сыном, который решил пожертвовать собой во имя чести, и отцом, упрашивающим его не совершать столь опрометчивого поступка (покушение, скорее всего, будет неудачным; а кроме того — это же клятвопреступление!), звучит высокопарно, но очень эффектно. Так или иначе, никто ни в кого меча не вонзил.

Из-за такой мелочи, как попытка покушения на его жизнь, Ганнибал не стал портить отношения с капуанцами. Он пообещал Капуе, что она в самом скором времени сделается столицей всей Италии.

Таким образом, мы снова видим, что целью Ганнибала была вовсе не война на уничтожение (вкупе с людоедством), но установление карфагенской гегемонии над Италией. Риму отводилась в этой гегемонии не более чем роль провинциального города, чье влияние ограничивается небольшой территорией Лация. А весь юг Италии, вся Сицилия оказываются под карфагенским протекторатом.

Блицкриг приостановился. Линия фронта сформировалась: она проходила по большей части по течению реки Вультурн, отделявшей Фалерн от капуанской территории.

По обоим берегам реки стоял город Казилин, ключ к местности. Сейчас этот город соединен с Капуей, но тогда он представлял собой отдельный населенный пункт. Там встал лагерем претор Марк Клавдий Марцелл, который собрал остатки уничтоженной армии Варрона и возглавил ее.

В Кампанию выступил диктатор Пера. Впервые в истории Рима в состав армии включили не только выкупленных рабов, но и уголовных преступников, что было едва ли не святотатством. Других людских ресурсов у Вечного города уже не оставалось.

Ганнибал вышел из Капуи (там он оставил гарнизон) и прошелся огнем и мечом по непокорным городам. Он захватил Нуцерию[114]. Этот городок был взят измором, и когда жители, не выдержав осады, все-таки открыли карфагенянам ворота, Ганнибал велел с ними не церемониться. Некоторые авторы, впрочем, утверждают, что Ганнибал обещал отпустить жителей Нуцерии «с двумя одеждами», а сам поступил согласно прославленному «пунийскому коварству»: сенаторов непокорного городка запер в бане и там сжег, а кто пытался выбраться — тех заколол копьями.

Свой лагерь он поставил близ Нолы, однако к Ноле подошел Марцелл, и Ганнибал передвинулся к Казилину. По пути он наткнулся на город Ацерры[115]; там уже царила паника, поэтому жители даже не стали разговаривать с пунийцами, они просто собрали вещички и сбежали под покровом ночи.

Ганнибал осадил Казилин. Гарнизон там был небольшой, но захватить Казилин с марша у Ганнибала не получилось.

О мире с карфагенянами жители Казилина тоже разговаривать не захотели. В результате Ганнибал отошел от Казилина и вернулся в Капую — зимовать.

Что такое зимние квартиры в Капуе для карфагенских солдат? Капуя, как помним, — «столица наслаждений». И вот люди, которые несколько лет спали на голой земле и питались чем придется, внезапно оказались в городе, где хорошие кровати, ласковые женщины, отличное питание... Все элементы сладкой жизни были налицо, и карфагеняне стремительно начали морально разлагаться.

«Тех, кого не могла осилить никакая беда, погубили удобства и неумеренные наслаждения — и тем стремительнее, что с непривычки к ним жадно ринулись в них и в них погрузились. Спать, пить, пировать с девками, ходить в бани и бездельничать вошло в привычку, и это с каждым днем незаметно подтачивало душевное и телесное здоровье, — пишет Ливий. — Ганнибал вышел из Капуи словно с другим войском; от прежнего порядка ничего не осталось. Большинство и вернулось в обнимку с девками, а как только их поместили в палатках, когда начались походы и прочие воинские труды, им словно новобранцам не достало ни душевных, ни телесных сил. На протяжении всего лета большинство солдат покидало знамена без разрешения, и приютом дезертирам была Капуя».

Перейти на страницу:

Все книги серии AntiQuitaS - Древний мир

С точки зрения Карфагена
С точки зрения Карфагена

Карфаген. Великая империя Древнего мира. Великая и оболганная своими не менее великими противниками — греками и римлянами.Карфагенские библиотеки сожжены 2200 лет назад. Все, что мы знаем о Карфагене, происходит из враждебных греко-римских источников, не оставляющих ни малейшего шанса на правду своему заклятому врагу. Все современные исследования о Карфагене базируются «на точке зрения римлян» и никак иначе.Gaius Anonimus решил побороться с этой порочной практикой и взглянуть на карфагенскую историю непредвзято. А что, собственно, думали о себе и других сами карфагеняне? Как строили свое государство? На каких принципах? Как и почему вообще возник Карфаген?Книга «С точки зрения Карфагена» является первым современным трудом, где к Карфагену и финикийскому обществу в целом авторы относятся без римских эмоций и рассматривают историю с точки зрения «цивилизационного подхода».Книга рассчитана в том числе и на неподготовленного к заявленной тематике читателя — изложение событий доступно каждому.

Гай Аноним

История
После Рима. Книга первая. Anno Domini 192–430
После Рима. Книга первая. Anno Domini 192–430

Вы держите в руках книгу о временах кровавой трансформации античного мира и рождении Европы, книгу, повествующую о трагических и загадочных пяти веках, разделивших христианизацию Рима и принятие Карлом Великим императорского титула. Это эпоха ужасов и опустошительных экологических катастроф, равных которым не было в записанной истории, время страшных сюжетов, о которых не принято рассказывать на школьных уроках.Западная Римская империя растаяла в войнах и сварах, изглодавших ее изнутри и извне. На ее развалинах возникли варварские королевства — бедные, малонаселенные, обладающие ничтожными ресурсами, подчиненные праву сильного. Новые постримские государства вобрали в себя христианскую церковь — единственный канал трансляции римского наследия следующим поколениям. В фундаменты этих государств их строители заложили корни вековых конфликтов, которые в будущем откликнутся множеством войн, включая две мировые.Первый том охватывает исторический период с 192 по 430 год от Рождества Христова.Книга «После Рима» ориентирована на массового читателя, в том числе неподготовленного к заявленной тематике, и может служить дополнительным пособием для учащихся, изучающих периоды античности и раннего Средневековья.В книге использованы карты из Historisch-geographischer Atlas der alten Welt, Weimar 1861. Составитель Хайнрих Киперт (Heinrich Kiepert, 1818-1899), исторические карты X. Киперта находятся в общественном достоянии.© Гай Аноним, 2019© Оформление серии А. Каллас, 2019© Оформление обложки А. Олексенко, 2019© Иллюстрации А. Шевченко© Издательство Acta Diurna, 2019© Издательство Сидорович, 2019Acta Diurna™ — зарегистрированный товарный знак

Гай Аноним

История
После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430–800
После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430–800

Во втором томе исследования Гая Анонима «После Рима» рассматриваются вопросы становления и развития варварских королевств, возникших на обломках погибшей Западной Римской империи, и дается обзор событий, происходивших в империи Восточной, трансформировавшейся в Византию. Европа погрузилась в мрачный и кровавый переходный период между античностью и Средними веками, понеся колоссальные демографические и культурные утраты. Воцарились века варварства и жестокости, однако наша цивилизация медленно двигалась по направлению к источнику света — становлению единой христианской общности. Данная книга охватывает исторический период с 430 по 800 годы от Рождества Христова.Издание ориентировано на широкий круг читателей, а также рекомендуется для учащихся, изучающих эпоху поздней античности и раннего Средневековья.

Гай Аноним

История

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука