С точки зрения Карфагена

Богатый Карфаген попадает в поле зрения Ахеменидской империи персов — впервые в истории, с исчезновением Ассирии и Нового Вавилона, Западное Средиземноморье и Северная Африка заинтересовали владык Месопотамии в качестве регионов, которые следовало бы прибрать к рукам. Тем более, что персы, благодаря покоренным восточным финикийцам из Тира и Сидона, начали активно осваивать мореходство.

Карфаген довольно изящно выкрутился из этой непростой ситуации. Давайте выясним, как именно.

Глава IV. Персидский вызов

В предыдущих разделах мы последовательно наблюдали за бурными похождениями большинства незваных гостей Финикии — от ассирийского царя Тиглатпаласара I, в 1110 году до н. э. впервые удостоившего монаршим вниманием берега Средиземного моря, до вавилонянина Навуходоносора II, в 575 году завершившего многолетнюю и нерезультативную осаду Тира мирным договором.

Сменилась эпоха, сменился и завоеватель — с 539 года до н.э. в Финикии хозяйничали персы.

Здесь необходимо объяснить, кто же таковы персы-иранцы, откуда они взялись и каким образом построили очередную империю Благодатного полумесяца, на голову превзойдя в этом нелегком деле ассиро-вавилонских предшественников.

Примерно между 1100 и 800 годами до н.э. на земли расположенные от Междуречья на западе до реки Инд на востоке пришли народы объединенные общей группой языков: индоиранской. О прародине иранских племен доселе ведутся ожесточенные споры, но большинство ученых сходятся на версии, что истоком экспансии персов были Южный Урал и Урало-Поволжье, откуда они мигрировали в Среднюю Азию и далее на Иранское нагорье.

Самые ранние исторические сведения о персах зафиксированы ассирийцами в правление царя Саламнасара III, того самого, против которого выступила коалиция финикийцев, евреев, египтян и аммонитян в битве при Каркаре. В ассирийских записях этот народ именовался Parsuaš, парсуа, парсуаж. Тиглатпаласар III, царь-реформатор, воевал с парсуа в 743 году до н.э., за десять лет до захвата Финикии.

К иранским народам относятся и мидийцы, которые помогли вавилонянину Набопаласару сокрушить остатки Ассирийской империи. Мидия как таковая являлась весьма странным образованием, особенно на фоне «старых», давно сложившихся и развитых держав наподобие Египта, Вавилона или той же Ассирии.

Мидия и Новый Вавилон.

Одно время в научной среде господствовала доктрина, гласящая, будто Мидийское царство было едва ли не самым первым государством иранцев, игравшем важную роль на геополитической арене VII-VI веков до н.э., а границы Мидии доходили до нынешних Анкары в Турции и Аральска в Казахстане. Современные археологические данные эту теорию ставят под сомнение.

Ираноязычная Мидия виделась историкам как некая «протоимперия», а такие страны автоматически подразумевают высокий уровень государственного устройства — развитую систему управления и учета, обширный чиновничий штат, восхваляющие деяния царей летописи — словом, все то, что мы наблюдали у ассирийских соседей мидян. Однако, никакого письменного наследия Мидия после себя не оставила, и этот факт вызывает изрядное недоумение — как такое в принципе возможно?

В центре современного иранского города Хамадан можно увидеть холм площадью около тридцати гектаров — это археологический заповедник, где с 1913 года ведутся неспешные раскопки бывшей столицы Мидии (а затем и Персии) Эктабаны. Древнейшие слои относятся к интересующему нас мидийскому периоду, в наличии остатки крепости, царского дворца, системы стоков, зернохранилищ. Но...

Но в Эктабане отсутствуют любые мидийские надписи! И, что удивительно, нет ни малейших намеков на какой либо царский архив, канцелярию или делопроизводство — это при том, что от Ассирии нам в наследство достались тонны глиняных табличек с клинописными текстами! Одна лишь библиотека царя Ашшурбанипала из Ниневии, содержащая более 25 тысяч текстов, многого стоит!

Эктабана поражает девственной культурной пустотой — ни словечка, ни самого простенького клинышка выцарапанного на стене!

Зададимся вполне естественным вопросом: как повелители Мидии управляли огромным государством без хоть какой-то, пусть даже самой примитивной, письменности? В Египте иероглифическое письмо сложилось в конце IV тысячелетия до н.э., то есть минимум за две с половиной тысячи лет до появления на Иранском нагорье мидян! Шумерское клинописное письмо не младше египетского, а финикийцы вовсю пользуются алфавитом уже долгие столетия!

Ладно бы только архив мидийских царей — всякое может случиться, вдруг записи хранили где-то в другом месте или археологи пока до них не докопались. К XXI веку не обнаружено вообще никаких материальных доказательств того, что мидийцы пользовались письменностью — ни единой мидийской надписи на территории Ирана или в окрестных странах в настоящий момент не обнаружено.