Сад философских камней

Тот, кто погряз в пороках, да не отчаивается в себе, зная, что попечение земледельца о растениях изменяет их свойства, а попечение о своей душе способно обуздать любые слабости. (Василий Великий)

­

Продвигайтесь вперед медленно, преодолевая за один раз лишь одну ступень. Если вы не можете сделать всего сразу, то вашей вины в этом нет. Господь освободит человека из заточения. Даже если вы не способны многого совершить, все же стремитесь привести это в исполнение. Стремление само по себе — великая вещь, ибо Господь «жаждет сердца». (Рабби Нахман)

­

Единственно воля наша или содействует, или препятствует нам спастися. Хочешь ли что доброе сделать? Делай. Не можешь? Желай, и это вменится тебе как дело. Итак, мало-помалу человек сам собою привыкает делать или доброе, или злое. (Игумен Филарет Данилевский)

­

Воля, которую я называю орудием желания, имеет неотделимую от нее и никакой другой силой не превосходимую крепость, которой иногда больше, иногда меньше пользуется в желании. Поэтому то, чего она хочет сильнее, она никогда не отбросит, если ей преднесется то, чего она хочет не так сильно… Когда человек утрачивает имеющуюся правильность воли при вторжении какого-либо искушения, он отнюдь не совращается какой-либо чужой силой, но воля сама обращает себя к тому, чего больше хочет. (Ансельм Кентерберийский)

­

Человек хочет одно, а сам делает совсем другое, не то, что хочет. Ум его хочет одно, а чувства требуют другого. И видит человек, и чувствует болезненно, что это все не то, понимает он, что нехорошо у него получается, не так, как надо, даже приходит в уныние, видя, что не преуспевает он в борьбе со страстями, что не налаживается его духовная жизнь. Но нет, не нужно унывать, надо терпеть.

(Никон Оптинский)

­

Не беспокойся много об устройстве своей судьбы. Имей только неуклонное желание спасения и, предоставив Богу, жди Его помощи, пока не придет время. (Амвросий Оптинский)

­

Повергать себя пред Богом, не ценить себя, оставлять свою волю, — вот делания души. (Авва Пимен)

­

Смирись и скажи себе: «Хотя я и песчинка земная, но и обо мне печется Господь, и да свершается надо мной воля Божия». Вот если ты скажешь это не умом только, но и сердцем и действительно смело… положишься на Господа, с твердым намерением безропотно подчиняться воле Божией, какова бы она ни была, тогда рассеются пред тобою тучи, и выглянет солнышко, и осветит тебя, и согреет, и познаешь ты истинную радость от Господа, и все покажется тебе ясным и прозрачным, и перестанешь ты мучиться, и легко станет тебе на душе… (Анатолий (младший) Оптинский)

­

Надо молиться и благодарить Господа, учиться терпеть и смиряться, и для этого надо научиться в первую очередь терпеть себя. Так что будем жить, страдать и иногда через страдание ощущать близость Господа. (Архим. Иоанн (Крестьянкин))

­

Если будешь смиренно думать о себе, то найдешь покой везде, где бы ты ни был. (Авва Пимен)

­

Когда же приходит божественное просвещение, словно воссиявшее на небе солнце, тотчас рассеивается тьма… Человек видит истинную природу всякого движения и всего, что можно созерцать телесными очами; однако нисколько не гордится, не завидует и не порицает при виде доброго, при виде же злого не смущается, не злословит и не борется. (Иосиф Исихаст)

­

Так радостно, радостней всего
Кротким и мягким быть.
Если кто меня оскорбляет,

То к чему мне ему отвечать?
Разве злоба утихнет сама,
Коль проклятья назад возвращать?
Если ближний мой гневом пылает,
То ему я отвечу добром,
Пусть утешится он своим рвеньем
И моим униженьем притом.
Коль пылают безумные страсти,
То пребуду спокойным всегда,

И, остыв, все ж отступит безумье;
Цепь его оборвется на мне.
Добротою своей и терпеньем
Укрощу я неправедный жар.
Тихий голос мой будет слышнее,
Нежли в гневе ответный удар.
(Афанасий Григориатский)

­

Радость о Боге крепче здешней жизни; и кто обрел ее, тот не только не посмотрит на страдания, но даже не обратит взора на жизнь свою… Любовь сладостнее жизни, и разумение по Богу, от которого рождается любовь, еще сладостнее, паче меда и сота. Любви не печаль принять тяжкую смерть за любящих. Любовь есть порождение ведения, а ведение есть порождение душевного здравия; здравие же душевное есть сила, происшедшая от продолжительного терпения. (Исаак Сирин)

­