Саентология: Основы мысли

Под знанием мы понимаем принятое убеждение, такое, которое является известным, информацию, инструкцию, просвещенность, учение, практическое умение. Под знанием мы понимаем данные, факторы или что-то иное, о чем можно размышлять, или что можно воспринимать.

Причина, почему знание неверно понимается в философии, состоит в том, что это только половина ответа. Для знания не существует всеобщности. Знание, по определению, это то, что воспринимается, изучается или берется из какого-то другого источника. Это, по сути дела, означает, что когда кто-то учится, он является следствием.

В аксиоме 10 мы видим, что «наивысшей целью во вселенной является создание эффекта». Это прямая противоположность знанию, хотя человек, конечно, может знать, как создавать какой-то эффект.

Пренебрегаемой половиной существования, противостоящей знанию, является создание знания, создание данных, создание мысли, причинное суждение, самостоятельно разработанные идеи, в противоположность идеям, созданным кем-то еще. Прелесть Саентологии состоит в том, что она отбрасывает чужие идеи и позволяет человеку создавать что-то свое. Саентология дает нам общие знаменатели объектов, энергий, пространств, вселенных, жизни и самого мышления.

Есть причина и следствие. Причина может быть определена как порождение, эманация. Для целей общения она может быть определена как точка-источник. Если посмотреть на реку, текущую к морю, то место, где она начинается, можно назвать точкой-источником или причиной, место, где она впадает в море, точкой-следствием, а само море — следствием этой реки. Человек, стреляющий из ружья, есть причина; человек, получающий пулю, есть следствие. Тот, кто делает некоторое заявление, выступает причиной общения; тот, кто воспринимает это заявление, является следствием этого общения. Базовое определение общения: причина — дистанция — следствие. Почти все беспокойства и расстройства в человеческих взаимоотношениях происходят от дисбаланса причины и следствия.

Человек должен быть готов в любой момент становиться причиной новых данных, заявлений, суждений, предположений; а также принимать идеи, предположения, суждения.

Озабоченность тэтана тем, чтобы вызвать какой-нибудь эффект, столь велика, что он тесно сближается с теми вещами, которые могут создать эффект на нем самом. Так тэтан становится пойманным. Перед ним так мало тэтанов, которые создают причинные данные, и так много принимающих данные, что может показаться — ввиду того факта, что на тэтана могут воздействовать только его собственные суждения — что тэтаны больше стремятся к эффектам, нежели к тому, чтобы быть причиной. Однако, на практике это не является истиной. В любой игре человек пытается создать эффект и, в то же время, не принять никакого эффекта (то есть не иметь никаких последствий для себя).

Путем тщательного эксперимента было установлено, что тэтан, в действительности, не пренебрегает ничем на уровне следствия. Он делает вид, что не любит и не получает удовольствия от некоторых эффектов, и протестует против них, но он очень хорошо знает, что механизм протеста, как правило, заставляет эти эффекты приближаться ближе. Это происходит в результате его повторяющейся неудачи в играх. Требуя отсутствия эффекта для себя, он проигрывает. Значит, ему следовало бы сказать, что ему нравится этот эффект.

Таким образом, преобладает озабоченность тем, как стать следствием, а не причиной. Весь предмет ответственности является учением о причине и следствии, так как человек, который не хочет брать на себя никакой ответственности, обеспокоен только тем, как бы стать следствием, а человек, который может принимать ответственность, должен также желать быть причинным.

Тэтан также может быть «подвешен» в «состоянии слежения» за тем, чего обычно придерживаются другие. Это удерживает его во вселенной и поддерживает в состоянии следствия.

Учеба, исследования, получение образования и любая другая деятельность подобного рода — все это виды деятельности следствия, которые приводят к принятию меньшей ответственности. Таким образом, хотя тэтан и не может действительно попасть в затруднительное положение, он может, соглашаясь с общепринятой в данный момент мыслью в той вселенной, где он находится, подхватить некий шаблон мышления, который делает его менее эффективным, поскольку он решает быть следствием. Если он чувствует, что должен получать все свои данные откуда-то извне, он становится следствием знания, следствием вселенных и постулатов и склонным к сокращению своей собственной способности формировать или создавать знания.

В Саентологии мы можем полностью передать все эти детали, так как мы только призываем обратить внимание на шаблон, которым индивидуум уже владеет; поэтому, в действительности, мы его ничему не учим. Мы лишь указываем на те вещи, которые он уже принял или сам создал.