Читаем Сага об Ингваре Путешественнике. Текст, перевод, комментарий полностью

56…с востока по Гардарики текут три реки, и самой большой была та, что находится посередине. – Представления скандинавов о реках Восточной Европы складывались на основе их собственного опыта торговой и военной деятельности в этом регионе, главными «магистралями» которого во все времена года были реки (см.: Глазырина 1996. С. 32–33), и в результате его ментальная карта у жителей северных стран существенно отличалась от древнерусской. Общее число засвидетельствованных в ряде рукописей и отдельных произведений названий восточноевропейских рек приближается к десяти (см. табл. 7 в кн.: Древняя Русь 1999. С. 466–474; таблицу в кн.: Джаксон 2001. С. 34–37): Dýna (Западная Двина), Nepr (Днепр), Nyia (Нева), Okoga (? Волга), Olkoga (? Волхов), Tanais (Дон), Vína (Северная Двина), хотя многие из них встречаются лишь один-два раза (см., например, раздел «Великие реки» в кн.: Мельникова 1986. С. 151–157). Наименования только трех рек регулярно упоминаются в письменных памятниках разных жанров – Dýna (Западная Двина), Vína (Северная Двина) и Tanais (Дон). Если учесть, что традиционный маршрут движения скандинавов проходил с запада на восток, то «рекой посередине» из этих трех рек (и только в том случае, если у скандинавов имелось хотя бы приблизительное представление об их реальном географическом положении и направлении их течения) условно могла бы считаться Западная Двина. (Хотя, как отметил М. Ларссон, житель Скандинавии, говоря, например, о Волге, никогда не отметил бы ее размер, но обратил бы внимание на то, что это река, по которой проходит оживленный торговый путь. – Larsson 1990b. S. 43.)

Именно такое мнение относительно «самой большой» реки, средней из трех, текущих по Гардарики, упомянутой в «Саге об Ингваре», было высказано в древнеисландской «Саге о Хрольве Пешеходе»:

В то время конунг Хреггвид был очень стар. Рассказывают, что, когда конунг был молод, он часто бывал в грабительских походах, и ему принадлежали [земли] вокруг реки Дюны, которая течет по Гардарики, и оттуда грабил в Аустррики различные народы. Оттуда он привез редкостные драгоценности. Эта река по размеру третья или четвертая на свете. Источник этой реки искал Ингвар Путешественник, как говорится в саге о нем». (…Hreggviðr konungr var mjök við aldr í þann tíma. Svá er sagt, þá er konungr var á ungum aldri, lá hann mjök í hernaði, ok hann hafði undir sik lagt um ána Dýnu, er fellr um Garðaríki, ok herjaði þaðan í Austrríki á ýmisligar þjóðir. Þar með fekk hann fáséna dýrgripi. Þessi á er in þriðja eða fjórða mest í heiminum. At uppsprettu ár þessarar leitaði Ingvarr inn víðförli, sem segir í sögu hans. – Göngu-Hrólfs saga. Bls. 165).

«Сага о Хрольве Пешеходе» принадлежит к поздним сагам (Schier 1970. S. 74); она создана неизвестным автором не ранее начала XIV в. (Naumann 1993. P. 254). Изложенная в ней информация согласуется с общей картиной, вырисовывающейся на основе рассмотрения восточноевропейских гидронимов древнескандинавских памятников. Однако упоминание в «Саге о Хрольве» Ингвара Путешественника и «саги о нем» дает основания полагать, что рассказ о реке, по которой плыл Ингвар, как третьей или четвертой по размеру включено в этот текст вследствие знакомства ее автора с письменным текстом «Саги об Ингваре». Древнейшая рукопись, в которой сохранился текст «Саги о Хрольве Пешеходе», GKS 2845 4to, – одна из двух основных рукописей и для «Саги об Ингваре». В ней «Сага о Хрольве Пешеходе» непосредственно предшествует «Саге об Инваре»; саги написаны разными писцами. Поскольку до нас не дошел более ранний текст «Саги о Хрольве», неясно, входил ли приведенный ранее фрагмент в его состав либо замечание о походе Ингвара по Западной Двине появилось только в рукописи GKS 2845 4to в результате знакомства писца с текстом «Саги об Ингваре», который был подготовлен для копирования.

Свое отношение к маршруту Ингвара автор «Саги о Хрольве Пешеходе» (или, возможно, копировавший ее в середине XV в. писец) выразил ясно. Он считал, что Ингвар плыл с запада на восток по Дюне – Западной Двине.

В реальности гидрологическая ситуация в Восточной Европе иная. Единственным районом, в котором сразу три крупные реки берут начало, является Новгородская земля. Здесь находятся истоки трех великих русских рек, текущих по Восточной Европе в разном направлении, – Волги, Днепра и Западной Двины. Это не преминул отметить Нестор в «Повести временных лет»: «[…] Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина из того же леса течет, и направляется на север, и впадает в море Варяжское. Из того же леса течет Волга на восток и впадает семьюдесятью устьями в море Хвалисское» (ПВЛ. С. 144–145). Судя по географическому положению перечисленных в русской летописи рек, «рекой посередине» должен был бы являться Днепр.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука