Противоречие между восприятием маршрута Ингвара людьми Средневековья, отраженным в «Саге о Хрольве Пешеходе», и современными учеными весьма трудно преодолеть. Источниковая база, разная в каждом случае, существенно повлияла на оценку сообщения «Саги об Ингваре» о большой реке. В то же время свидетельства, заключенные в самой саге, остались исследованными не полностью. Следует заметить, что она предоставляет исследователям весьма противоречивую информацию о течении реки и маршруте Ингвара. Первое сообщение говорит о том, что интересующая нас река течет с востока. Тогда, согласно естественно-географическому положению восточноевропейских рек, Ингвар, искавший исток реки, должен был бы направиться в район Новгорода. Однако такому маршруту противоречат подробности сюжета: рассказ о крупных порогах, потребовавших значительных усилий отряда для их преодоления, упоминание о Красном море. Такое направление маршрута не соответствует и представлениям исследователей о том, куда мог направляться отряд, ведь его маршрут, согласно логике, должен был вести в места, сулившие норманнам славу и богатство. Упоминанию о течении реки с востока вторит и приведенное далее в тексте сообщение о том, что Ингвар, отправляясь в поисках истока реки из государства конунга Ярицлейва/Ярослава Мудрого, направил свои суда «на восток» (
Для идентификации «большой реки» подобный подход дает немного. Он позволяет заключить, что, рассказывая о походе Ингвара, автор отвлекается от конкретной информации (в противном случае он, без сомнения, поделился бы с читателем, имевшим некоторые представления о тех маршрутах, которыми пользовались скандинавы при продвижении в глубь Восточной Европы) и переводит свой рассказ в иную плоскость, в которой, видимо, доминируют обобщенные представления и условные ситуации. Это позволяет нам, отказавшись от подхода, основанного на исследовании естественно-географических и реально-исторических условий в Восточной Европе в 40-х гг. XI в., попытаться понять заключенную в саге информацию, исходя из особенностей ментального членения мира скандинавами и распространенных в средневековье взглядов на символику стран света и функционализм различных географических объектов, в частности рек. См. также коммент. 58.
57