Читаем Сага об исландцах полностью

Люди Кольбейна решительно бросились на них; первым из них на ограду вспрыгнул Мёрд сын Эйрика[765]. За ним последовало множество других, и они грозились разнести немногих защитников, оказавшихся перед ними. В это время Сигхват заезжал за ограду сверху, и люди Кольбейна успели убить двоих его спутников, скакавших последними. Одним из них был Торд сын Колля, домочадец Сигхвата. Его убил Сигурд сын Эльдьярна. Затем люди Кольбейна, и в их числе он сам и его первые провожатые — Эйнар Тягло сын Иллуги и его брат Торстейн Боров[766], Йон Горлопан[767], Олав Звон сын Хёскульда[768], Сигурд сын Эльдьярна, Торальв сын Бьярни, и многие другие с ними — пробежали наверх и зашли на приступ оттуда.

Подойдя в первый раз к ограде, Кольбейн сказал:

— Пусть будет по воле Божьей и по справедливости, — сказал он.

Кольбейн и его люди прорывались сверху через ограду столь яростно, что в том месте, где они зашли на приступ, и обороняться было всего удобней, не осталось никого из защитников.

Гицур подошел к ограде с северо-запада, и люди Стурлы обратились против них; сопротивление там было ожесточенным.

Тут Стурла поднял камень, брошенный людьми Кольбейна за загородь, и швырнул его навстречу людям Гицура. Под удар подвернулся Нарви сын Сварта; камень угодил ему в стальной шишак в верхнюю часть черепа, и Нарви повалился словно подкошенный, задрав ноги выше головы. Он вскоре вскочил, ибо череп поврежден не был, и стал отчаянно наседать.

Один человек в войске Гицура сказал:

— Житель Городищенского Фьорда еще узнает сегодня, до того как солнце зайдет вечером, труслив Южанин или нет[769].

Эйрик Берестяник был в белом панцире. Он швырнул камень в этого человека. Тот закрылся круглым щитом, но все равно упал на спину. Вскоре он вскочил и кинулся на людей Стурлы. Тут многие достали его, и он пал.

Люди Гицура вначале забрасывали войско Стурлы камнями. Тогда Гицур сказал:

— Прекратите бросать камни в их войско, ибо вас зашибают теми же самыми камнями, которые вы бросаете в них.

Аскель, сын Скегги сына Арни, был в войске Стурлы и утром собирал его лошадей. Его застигли в пути столь внезапно, что он перебежал в войско Жителей Южной Четверти и пошел с ними в битву.

А когда оба войска сошлись, он добрался до своих людей и нашел своего товарища, по имени Торкель, и сказал ему:

— Ныне в ходу хитрости. Я успел побывать в войске Южан, так что они ничего не заметили.

Тут один из жителей Южной Четверти сказал:

— Недолго придется тебе этим хвастаться.

Стальной шишак на голове Аскеля накренился, и щеки оказались незащищенными.

Торкель сказал:

— Поправька свой шишак, а я тебя в это время прикрою.

Тут Торкеля оглушили камнем, и он повернулся к своим противникам. Один человек ударил его копьем, но Торкель сумел срубить его с древка. Тогда тот человек взмахнул мечом, но Торкель ударил его по руке, и другие люди поразили его одновременно с Торкелем. Торкелю удалось выбраться невредимым, но Аскель пал.

В это самое время людям Стурлы крикнули, что их недруги зашли им за спину: то был Кольбейн со своими людьми. Тогда люди Стурлы обратились против них, и обнаружили, что оказались зажаты между рядов неприятеля; они стали прорываться за ограду на север. В этот промежуток в окружении пал Эгмунд сын Кольбейна. К тому времени Кольбейн сын Сигхвата и его люди уже обратились в бегство и бежали с верхней части двора в горы.

А Жители Островного Фьорда, напротив, были уже все за оградой, и Гудмунд сын Гисля поразил копьем Халля с Шумного Жилья, сына Торстейна, так что тот рухнул.

Сигхват пошел тогда по ограде на юг, навстречу Жителям Нагорного Фьорда. Он был в темно-синем плаще (kyrtill); на голове его был стальной шишак, а в руке — старинная секира, украшенная металлом, имя ее было Звезда. Он придерживал рукоятку пониже петли, отставляя лезвие от себя, и размахивал секирой.

Кто-то крикнул ему, когда он вышел из рядов:

— Не выходи туда, Сигхват, там враги.

Сигхват ничего не ответил и продолжал идти.

Вместе с ним шли Торвард с Грязного Двора, Сигхват сын Рунольва и Сам, работник названного выше Торварда.

Арни сын Аудуна шел впереди Сигхвата и рубил с обеих рук.

Люди Кольбейна спросили, чего ради он так усердствует, тщедушный старикашка.

— Я не рассчитываю спастись, — сказал Арни.

Сигхват и четверо его товарищей полегли у южной части ограды.

Тут подоспел Бьёрн сын Лейва с Кряжа и прикрыл Сигхвата щитом; он подставил руки под голову Сигхвата, ибо тот совсем изнемог от усталости, хотя ран у него было мало, или не было вообще.

Тут подошел Кольбейн Младший и спросил:

— Кто там корчится у ограды?

— Сигхват, — отвечали они.

— Почему ж вы его не убиваете? — сказал Кольбейн.

— Потому, что его прикрывает Бьёрн, — сказали они.

— Тогда убейте сперва Бьёрна, — сказал Кольбейн.

Бьёрн тотчас отпрянул прочь.

Кольбейн ударил Сигхвата копьем в то место, где сходились шея и плечи, но рана оказалась небольшой, ибо наконечник сорвался с древка.

Сигхват сказал:

— Давай перемолвимся; наша судьба теперь в ваших руках.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература