Читаем Сага об исландцах полностью

Затем аббат Эйольв с Андреасом сыном Сэмунда и другими добрыми людьми выступают с посредничеством. Встреча происходит на побережье, перед Отмелью Хьяльти. Поджигатели и люди Хравна были на кораблях, стоявших напротив Отмели, и переговаривались оттуда. За поджигателей говорил, в основном, Хравн. Эйольв сказал, что вот теперь люди охотно помирятся с Гицуром, после того, как ему тоже пришлось испытать горечь утраты, и предложил отдать на суд конунга Хакона все тяжбы без разбора.

Но вместо этого, дабы не умножать бед, согласились на такую мировую, что между ними всеми на зиму объявляется перемирие. Эйольв не имел права оставаться на своем хуторе и подходить к нему ближе Двора Греньяда — он должен был жить там у Финнбьёрна; Храни должен был отбыть на Плоский Остров. Хравн должен быть перебраться на восток к Перевалу, к своему шурину Андреасу[944]. Кольбейн Ус должен был жить у Торварда сына Торарина на хуторе Капище в Оружейном Фьорде, на востоке.

Затем Гицур со своим отрядом повернул назад к Нагорному Фьорду. После этого Жители Южной Четверти отбыли на юг. Хравн тоже уехал на юг с Андреасом; Ари сын Ингимунда был при Хравне. Эйольв с девятью спутниками отбыл на Двор Греньяда, Асгрим сын Торстейна и Эйрик сын Бранда — и ряд других с ними отбыли к Вечевым Пескам. Прочие люди разъехались по своим хуторам и насиженным местам (heimila).

Гицур принял от Арни сына Бьярни со Стейнунн дочерью Эйрика хутор на Кряже[945] на Мысе Цапель и сел там на зиму с множеством народу. Бонды из округи пособили ему с хуторскими запасами.

Зимой, вплоть до йоля, все было спокойно. Зима в тот год была столь крепкой, что подобной ей люди на своем веку не помнили.

После сожжения Гицур сказал эту вису:

№ 79

Боль свежа — в пожареХлин кольца скончалась,Трех сынов утратуВ сердце не сотру я.Рад не будет брашнаГунн сыча добытчик,Коль не взыщет мести:Счастья несть иначе[946].

176. Убийства Кольбейна Уса и других поджигателей.

[Ноябрь/декабрь 1253 г.] Гицур сын Торвальда сидел зимой на Кряже, как было написано ранее, и стойко сносил свое горе. Зимой на людях он держался бодро и веселился с друзьями, которые к нему приходили. Гицур был человек очень выдержанный (var mikill bor?i) и не подавал виду, как гложет его случившееся. И вообще никогда во время распрей или иных испытаний с ним не приключалось такого, чтобы он менял свой распорядок сна.

[Январь 1254 г.] Зимой после йоля Гицур ускакал на запад через пустоши и распустил слух, что поедет дальше на запад к Среднему Фьорду. На самом же деле проехал он не дальше Двора Шишки, к бонду Бьярни[947], и вскоре повернул обратно в округу.

Поджигатели узнали, что Гицур ускакал на запад, и перестали остерегаться.

Гицур спешно призвал к себе народ — он замыслил идти на север на поджигателей, что позже и произошло: ему казалось, что те не держатся уговора о том, где поджигателям дозволено гостить. Кольбейн Ус какое-то время пробыл в Островном Фьорде у Гудню дочери Мани со Скалистой Горы.

Упоминают людей, которые поехали с Гицуром: прежде всего — его домочадцы, затем — Асбьёрн сын Иллуги, Бранд Бука, провожатый Гицура[948] и Торлейв Лепет, сын его сестры, Паль с Китового Мыса, Гудмунд Дерзкий, Маркус сын Мёрда, Гутторм сын Гутторма[949], Эйольв сын Торлейва, Олав Гость, Поповский Йоан, Эгмунд Трудный Зять[950], Орм Источник, Торарин Нос в Каше[951]. Кроме того, были бонды из округи — Гейр Богатый сын Торвальда[952], с его братом Снорри, Хьяльм с Тальниковых Полей, трое сыновей Геллира — Арнодд, Грим и Транд, Эрнольв с Поперечной Реки, Эйнар Гривастый[953]. Всего ездило пятьдесят шесть человек.

Вот Гицур субботним вечером перед Мессой Паля — а она в тот год пришлась на ближайшее воскресенье [25 января 1253 г.] скачет с этим отрядом на север по Пустоши Воловьей Долины. Они прибыли к Яру вскоре после того, как солнце зашло.

В ту ночь Йон впервые лег в самом доме, в горнице. Так же поступил его сын Льот — перед этим оба они неизменно ложились в церкви. Люди Гицура взломали дверь, зашли на хутор и высекли огонь. Йон вскочил и забрался на поперечный брус под крышей горницы. Орм Источник ткнул его копьем. Тогда Йон упал наземь и поручил себя Богу и святому апостолу Йону, своему церковному покровителю. Орм убил его. Льота, сына Йона, не нашли: это его спасло. Асбьёрн сын Иллуги, его родич, тайком вывел его наружу.

После этого они ускакали прочь и спустились в долину. И когда они проезжали мимо Воловьего Пригорка, Гицур сказал, что хочет нагрянуть на Воловий Пригорок и встретиться с Эйнаром. Тогда к хутору повернуло более двадцати человек.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература