Читаем Сага об исландцах полностью

Конунг улыбнулся, но все же устроил там, что каждый из них получил по наместничеству. Сюсла Торда была в Скиди. Оба они с Гицуром провожали конунга до Халланда. Там о Торде есть большая сага[1035]. Торд оставил в своей сюсле о себе добрую память, и ее жители сочли, что мало кто из исландцев мог по своим качествам сравниться с Тордом.

[1256 г.] Кольфинна дочь *Торвальда[1036] [ошибка вместо -> Торстейна], жившая тогда с Тордом, рассказывает, что поздно вечером, когда Торд сидел за питьем, к нему пришли письма от конунга Хакона. Письма эти подтверждали, что конунг отпускает Торда в Исландию и делает его виднейшим мужем в стране. От этого он пришел в такое веселье, что заявил, будто на свете для него нет более желанных вещей. Торд от всей души возблагодарил конунга. Люди напились и пришли в безудержное веселье. Немного позднее Торд завел речь и сказал, что больше никогда не покинет Исландию, если ему будет суждено сейчас отплыть. Еще немного позже Торд сказал, что у него кружится голова. Тогда сго проводили к его постели. Тут болезнь одолела его так круто, что он пролежал недолгое время и умер. О Торде есть большая сага[1037]. С этой поры Гицуру доставалось не в пример больше почестей от конунга Хакона, нежели прежде.

И в то лето, о котором сейчас было рассказано[1038], конунг Хакон дал Гицуру звание ярла и вверил ему в лен всю Южную Четверть и всю Северную Четверть и весь Городищенский Фьорд. Конунг Хакон преподнес ярлу Гицуру дорогие подарки, прежде чем тот летом покинул Норвегию. Конунг Хакон дал ярлу Гицуру знамя и трубу и посадил его на почетное сидение возле себя и велел своим стольникам подливать ему наравне с собой. Ярл Гицур крепко связал себя обетом конунгу Хакону и обещал ему, что исландцы согласятся платить конунгу дань.

Звание ярла было дано Гицуру в Бергене, в первый год пятого десятка царствования Хакона [1258 г.]. Ярлу Гицуру в это время недоставало одного года до пятидесяти. Тридцать девять лет ему было тогда, когда он ходил на юг в Рим [1248 г.], двадцать девять во время Битвы на Дворе Эрлюга [1238 г.], и девятнадцать — когда он стал стольником [1228 г.].

193. Ярл Гицур поставил хутор на Мысу Каллёда.

[Лето/осень 1258 г.] Вот ярл Гицур и его спутники отплыли — в море он, по большей части, сам указывал путь — и корабль их пришел к Отмели: было это на следующее лето после того, как ему дали звание ярла[1039]. Родичи и друзья были ему рады. Он отсутствовал в стране четыре зимы[1040].

Затем он поставил хутор на Мысу Каллёда[1041] и велел отвезти туда запасы.

Зиму он сидел там с множеством народу и жил на широкую ногу. Он привез с собой из-за моря много питья, и зимой там часто пировали горой. Осенью ярл Гицур не поехал в Нагорный Фьорд, ибо корабль, на котором он плыл, пришел слишком поздно.

Зимой ярл Гицур отрядил гонцов в северные округи. Тогда на юг на Мыс Каллёда переехала Ингибьёрг дочь Гуннара: она попрежнему была наложницей ярла, так же как до его отьезда. Тогда же на юг к ярлу Гицуру отправились Эйольв сын Торлейва и Гутторм сын Гутторма.

Зимой, на Мессу Всех Святых [1 ноября 1258 г.], люди присягнули ярлу Гицуру, в количестве трех десятков: некоторые стали его дружинниками, а другие — гостями[1042].

194. Ярл поставил хутор в Усадьбе.

[Декабрь 1258 г.] В ту зиму, перед постом, Вигфус сын Гуннстейна велел убить Рёгнвальда сына Иллуги и двух его сыновей, Эйольва и Вагна, в горах выше Речного Мыса[1043]. Их злостно выманили далеко от хутора (Varu ?eir mjok ginntir heiman af baenum).

[Весна 1259 г.] Следующей весной ярл Гицур выехал с юга, взяв с собой почти три десятка человек. Он прибыл в Нагорный Фьорд. Люди хорошо его приняли. Он выехал дальше на север в Островной Фьорд, и аббат Эйольв устроил пир в его честь. Жители Островного Фьорда приходили к нему и дарили ему подарки.

Затем он уехал в Нагорный Фьорд и купил Усадьбу у Паля сына Кольбейна за сотню сотен, и Паль освободил для него усадьбу. Затем Паль купил Двор Ульва и перенес свой хутор туда, а ярл Гицур въехал весной в Усадьбу. А священник Эйнар сын Иллуги, который раньше владел там половиной усадьбы, уступил ярлу Гицуру хутор весной, на весеннем тинге. Весенний тинг выдался многолюдным. На нем бонды укрепили хутор ярла в Нагорном Фьорде: каждый заплатил ему подать в виде откупа от поездки на тинг[1044] (Gaf honum hverr ma?r a sa er ?ingfararkaup atti at gegna).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература