Читаем Сага об исландцах полностью

Циммерлинг А. В. Исландские саги и их аудитория // Исландские саги / Пер. с древнеисландского, общая редакция и комментарии А. В. Циммерлинга. Стихи в пер. Ф. Б. Успенского и А. В. Циммерлинга. М., 2000.

Циммерлинг А. В. Сага об Ароне: история и героическая биография // Исландские саги. T II / Пер. с древнеисландского и общая редакция А. В. Циммерлинга. Стихи в пер. А. В. Циммерлинга и С. Ю. Агишева. М. 2004.

Стурла Тордарсон

САГА ОБ ИСЛАНДЦАХ

Многие саги здесь происходят одновременно, однако одновременно записать их нельзя: Сага о святом епископе Торлаке и о Гудмунде Добром сыне Ари — вплоть до того времени, когда он посвящен в сан священника; Сага о Гудмунде Драгоценном начинается тремя годами позже кончины Стурлы и завершается в год, когда умер епископ Бранд, а Гудмунд Добрый был затем посвящен в сан епископа; Сага о Хравне сыне Свейнбьёрна и Торвальде сыне Снорри происходит одновременно с Сагой о Гудмунде Добром — завершается она после кончины епископа Бранда, как рассказывает Стурла сын Торда в Сагах об Исландцах.

Большинство тех саг, которые произошли в Исландии прежде, чем скончался епископ Бранд сын Сэмунда, были уже записаны, а те саги, которые случились позже, были почти не записаны до тех пор, пока скальд Стурла сын Торда не рассказал Саги об Исландцах: опирался он при этом на знания ученых людей, живших в дни его молодости, а кое-что дополнял по письмам, которые писали современники тех, о ком повествуют саги. Многие вещи, которые случились в его дни и повлекли за собой большие события, он мог видеть и слышать сам. И мы полностью полагаемся в своем рассказе на его ум и искренность, ибо Стурла был мудрейшим и самым ответственным <в выборе слов> человеком, которого я знал. Да воздаст ему Бог высшую похвалу, чем эта.

Торд сын Нарви, составитель «Саги о Стурлунгах»

1. Кончина Стурлы из Лощины.

[1183 г.] Стурла, сын Торда сына Гильса, прожил в Лощине почти три десятка лет. Он умер на седьмом году седьмого десятка своей жизни. К тому времени их распря со священником Палем с Дымного Холма была окончена[114]. Помирил их Йон сын Лофта, который предложил взять на воспитание Снорри сына Стурлы[115]. Когда Стурла скончался, Снорри было пять лет[116], а Сигхвату — тринадцать; Торду было восемнадцать лет, и оба они с Сигхватом оставались дома. К тому времени еще не были решены тяжбы, которые вел с ними Эйнар сын Торгильса[117] по поводу имущества Бирнинга сына Стейнара, которое хранилось в Лощине[118]. А Гудбьёрг, жена Бирнинга, и их сын Торлейк жили тогда на Точильной Горе[119].

После кончины Стурлы в Лощину зачастил Ари Сильный[120], и у них с Гудню сделалась большая любовь. Ари жил в усадьбе на Мысу Снежной Горы. Он был женат на Кольфинне, дочери Гицура сына Халля. Их дочь звали Хельга.

[1184 г.] Следующей зимой после кончины Стурлы умер Туми сын Кольбейна из Нагорного Фьорда, большой хёвдинг[121]. Его женой была тогда Турид дочь Гицура[122].

2. Кончина Эйнара сына Торгильса.

[1185 г.] Две зимы спустя после кончины Стурлы Эйнар сын Торгильса выехал к Точильной Горе сам-седьмой и затребовал имущество Гудбьёрг[123]. Но она наотрез ему отказала.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература