Читаем Сага об исландцах полностью

По смерти Ари его наследником стал Торд сын Стурлы со своей женой Хельгой дочерью Ари. Торду не посчастливилось испытать к Хельге такую любовь, какой она заслуживала, и кончилось тем, что между ними был произведен развод. Затем Торд взял к себе Хродню дочь Торда, на которой прежде был женат Берси Богатый сын Вермунда, и дружба их продолжалась долго.

4. О Торде и Сигхвате, сыновьях Стурлы.

[1191 г.] Когда минуло шесть зим с кончины Эйнара сына Торгильса, Сигхват сын Стурлы при поддержке Одда Слизняка поставил свой хутор на Усадебном Пригорке.

Сигхвату там не нравилось: он отправился на запад к Усадьбе, ибо в ту пору братья настолько любили друга, что с трудом выносили разлуку.

В ту зиму Торгрим сын Ингимунда и Басси сын Оспака убили Йона Буйного, сына Бьёрна, на Усадебном Пригорке, после мессы, в покоях дома.

Йон Буйный и Бьёрн сын Стурлы[138] были сыновьями сестер и добрыми, друзьями. Поэтому Бьёрн обратился к своему брату Торду с тем, чтобы тот возбудил тяжбу об убийстве Йона.

Все они — четверо братьев, сыновей Стурлы, и несколько людей с ними — выехали на запад к Грязному Двору. По пути они заночевали в Лощине у Гудню. Оттуда все вместе направились в баню в Обильной Долине. Там жил Халль сын Ари со Двора Хёскульда. Он тоже явился в баню вместе со своими сыновьями.

Спутники Торда застигли там вора и собрались его вешать[139]. Но Халль с сыновьями отбили вора и дали ему уйти. От этого Торд сын Стурлы пришел в такой гнев, что велел напасть на Халля; Гудню, его мать, и с ней другие люди, схватили его и удержали на месте. Тогда он стал подстрекать своих братьев, Свейна и Сигхвата.

Халль и его люди вскочили на стожок сена и оборонялись, стоя на нем. Амунди сын Берга[140] убил там человека по имени Торхалль. Как только Торд об этом узнал, он велел Свейну и остальным прекратить приступ; так и было сделано. Затем они выехали оттуда на запад к Грязному Двору и заключили мировую в тяжбе об убийстве Йона. Торд также заплатил виру за то убийство, которое совершил Амунди, и все тяжбы были улажены.

Торд сын Стурлы женился на Гудрун, дочери Бьёрна сына Бьярни; ранее она была замужем за Торвардом Богатым. Вместе с ней Торд приобрел большое богатство. Торд сделался тогда хёвдингом[141]. Сигхват, его брат, подолгу находился при нем.

5. Тяжба Рыжего.

Одного человека звали Хамунд сын Гильса. Он жил у Рощи в Долине Дымов <в Городищенском Фьорде>[142]. Хамунд был женат на Кольферне дочери Клюппа, сестре священника Торварда; жили они с Торвардом на одном хуторе. Хамунд ездил на тинг вместе с Тордом сыном Стурлы.

Другого человека звали Торд, по прозвищу Рыжий. Он жил на Дворе Одда повыше Рощи. Это был видный бонд. Сын его звался Финн. Оба они ездили на тинг вместе с Кольбейном сыном Туми[143], а Финн подолгу находился при нем.

У Дымов в Долине Дымов жил Торстейн Крутой Камень. У него были сыновья Гудмунд и Стейн.

Торд Рыжий и Хамунд не поладили, когда собирали ивняк на горе; у них нашлось и много иных причин для раздора.

Был у Хамунда родич по имени Торгильс сын Скегги. Он жил в Междуречье. Дочь его звали Тордис. Гудмунд сын <Тор>стейна увел ее с собой на тропу после обедни. Торгильс побежал вслед за ними. Когда он приблизился, Гудмунд как бы невзначай закинул секиру себе за спину; край ее попал Торгильсу в глаз, и тот окривел.

В тяжбу внес свою лепту Хамунд, и поладить не удалось. Гудмунд же поддерживал дружбу с Тордом Рыжим. Отсюда пошли большие распри между всеми этими людьми.

В начале зимы Гудмунду предстоял поход к Полям Белой Реки. Он попросил Финна сына Торда проводить его. Третьим с ними пошел Грим сын Эрлинга. Путь их лежал мимо двора у Рощи.

Тут в дом вошел пастух Хамунда, по имени Финнбоги; он говорит, что Гудмунд идет сейчас мимо двора с двумя спутниками. Хамунд, и с ним Халльгрим сын Кольбейна и Торгильс, вскочили и побежали за ними вдогонку.

Заметив погоню, Гудмунд и его спутники остановились. На задворках хутора они повстречались и тут же схватились между собой.

Халльгрим ударил Финна в плечо, нанеся тому большую рану. Гудмунд ударил Халльгрима копьем и пробил ему бляшку щита вместе с рукой. Тогда Хамунд и Торгильс вдвоем бросились на Гудмунда. Он, в свой черед, ответил Хамунду ударом в ляжку, и острие, скользнув, ткнулось в низ живота. Хамунд же ударил Гудмунда по руке, которой тот держал копье, и отрубил ему два пальца, лежавшие на древке. Грим в схватку не вмешивался. Тут подоспел священник Торвард с домочадцами и развел их.

Гудмунда и его спутников отвезли к Перевалу, а Хамунд долго лежал с ранами. Он послал гонца к Усадьбе и велел сообщить Торду.

Торд послал к ним на юг своего брата Сигхвата и Халльдора, сына Одда сына Йосеппа[144], и зимой они держали на хуторе больше народу, чем обычно.

Весной удалось поладить с Людьми из Долины Дымов. Но тяжбы об увечьях Финна и Хамунда были вынесены на альтинг.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература