Читаем Сага об исландцах полностью

У Хельги были превосходные земли, но мало движимости. Сигхват постоянно давал ей крупные ссуды на поддержание хутора, а сам взамен брал из ее земель, сколько хотел. Поэтому достояние Сигхвата сильно умножилось.

7. Распри Людей из Ложбины.

Одного человека звали Кетиль сын Эйольва. Его сын звался Льот. Они жили на Песчаном Берегу в Ложбине. Кетиль был брат Коля Богатого с Подмаренничных Полей.

Неподалеку от них жил Маркус сын Скегги. Он был родич Торда сына Бёдвара и происходил из рода законоговорителя Маркуса[161].

Соседи не ужились вместе, и Кетиль с сыном обложили Маркуса на его хуторе, вынудив его справлять нужду в доме[162]. После этого Маркус отправился встречаться с Тордом сыном Бёдвара. Вернувшись обратно, он убил Кетиля и ранил Льота. Маркус ездил на тинг с Сэмундом сыном Йона и был его другом.

Весной Сигхват сын Стурлы выехал на юг в Ложбину сам-седьмой. Родичи Кетиля просили его принять у них тяжбу, и Сигхват вынес ее на альтинг.

Тяжба вышла громкой, ибо в те времена людям редко доводилось слышать, чтобы кто-нибудь решался тягаться на альтинге с Людьми из Одди. Кольбейн сын Туми с Сигурдом сыном Орма поддержали Сигхвата. У них было очень много народу.

Торд сын Стурлы дружил с Сэмундом, и тот прислушался к уговорам Торда насчет этой тяжбы. К тому же Сэмунд счел, что ему мало проку от Маркуса. На том же тинге была заключена мировая на тех условиях, что Маркус должен покинуть страну и никогда больше не возвращаться сюда.

Тяжба принесла Сигхвату большую славу, и с тех пор жители Ложбины неизменно были его друзьями.

8. Об убийствах и мировой, заключенной Сигхватом.

Одного человека родом из Долин звали Торд сын Колли. Он убил Торда, сына Трагьёрна и Хельги дочери Эрленда, брата Бранда сына Торхалля с Края Горы, на обратном пути с игры в Зубцовой Долине. После этого Торд бежал в Западные Фьорды, где его принял к себе Торвальд сын Снорри[163]; Торд был с Торвальдом при убийстве Льота, сына Эйрика Тюленя[164].

Следующим летом Торвальд выехал на альтинг и зашел в палатку своего родича Торвальда сына Гицура. При нем находился и Торд сын Колли. Он зашел в Палатку Людей с Перевала[165] — ее покрыли норвежцы — и сел на сундук.

Тут в палатку вошел Бранд сын Торхалля и ударил Торда по шее с такой силой, что почти отсек ему голову. Так он отомстил за смерть брата. После этого Бранд прибежал в палатку Сигхвата и поведал ему новости.

Сигхват велел призвать к себе Паля сына Колли, своего провожатого и брата Торда. Он был участником тяжбы[166]. Сигхват помирил их с Брандом, прежде чем Торвальд узнал о случившемся. Поэтому Торвальд счел эту мировую оскорбительной для себя, и они с Сигхватом долгое время были врагами.

9. Сон Гудню и рождение Стурлы.

[1198 г.] У Сигхвата и Халльдоры был сын по имени Туми[167]. Он родился на следующее лето после первой зимы, прожитой ими совместно. А следующей зимой Халльдора вновь вынашивала ребенка, но до родов все никак не доходило.

[1199 г.] Гудню дочь Бёдвара жила в Лощине и следила за всеми известиями о нездоровье Халльдоры. Однажды ей приснилось, будто со Стадного Холма пришел человек и она будто бы спросила его о нездоровье Халльдоры. Тот отвечал, что она уже родила дитя и это мальчик. Гудню спросила, как его зовут.

— Имя его — Вигстерк[168].

Наутро явился человек со Стадного Холма и поведал, что Халльдора разрешилась от бремени. Гудню спросила, кем. Тот отвечал, что это мальчик, и его имя — Стурла[169].

10. Кончина Йона сына Лофта и женитьба Снорри.

Снорри сын Стурлы воспитывался на хуторе Одди у Йона сына Лофта и находился там, пока Йон был жив.

[1197 г.] Снорри было девятнадцать лет, когда Йон скончался[170]. После этого он оставался у Сэмунда, своего названого брата, до тех пор пока Торд сын Стурлы с братьями не просватали за него Хердис дочь Берси Богатого с Городища на Болотах. Имущество Берси составляло восемь сотен[171]. Снорри же был тогда совсем нищим, ибо его мать успела промотать те сорок сотен, которые Снорри получил в наследство от отца. [1199 г.] Тогда Гудню выделила ему земли в Лощине в качестве свадебного подарка, и свадьбу сыграли на хуторе в Лощине. Было обговорено, что Снорри должен владеть хутором совместно со своей матерью. Но осенью они с Хердис выехали на юг в Одди и провели зиму там.

11. Распри Сэмунда с Сигурдом сыном Орма[172].

[1197 г.] После кончины Йона сына Лофта начались распри Сэмунда с Сигурдом сыном Орма. Они не сошлись из-за наследства человека по имени Глэдир, ранее отказавшего свое имущество Йону сыну Лофта. Но поскольку наследники Глэдира жили на востоке в округе Сигурда, Сигурд прибрал имущество к рукам и посадил надзирать за ним человека по имени Кари. На альтинге из-за этого были распри.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература