Читаем Сага об исландцах полностью

Вот начинается битва, и обе стороны бьются крайне ожесточенно и долго. Лофт наступал с востока, а Гудлауг с запада, там, где стоял сам Бьёрн. Бьёрн был в плотном панцире и сражался доблестно. Они заранее принесли камни и обрушили их на нападавших. Лофт велел своим людям не бросать обратно и ждать, пока запас камней у тех иссякнет. В войске Лофта погиб один человек, в самом начале встречи.

Бьёрн очень утомился от обороны и сказал Арни Беспорядку, чтобы тот оборонял места их обоих, а он пока отойдет к церкви и сделает передышку. Все по мере сил помогали Арни держать оборону, а лучше всего — Стейнгрим. Бьёрн расстегнул панцирь, ибо ему стало жарко. Но когда он вернулся назад, Гудлауг и его люди увидели, что шея Бьёрна открыта. Тогда Гудлауг бросился вперед и поразил Бьёрна в горло копьем, которое они называли Серым Клинком и про которое говорили, что им в свое время владел Гисли сын Кислого[390]. Удар пришелся в горло; Бьёрн отошел к церкви и осел наземь.

Гудлауг подошел к Лофту и сказал ему, что Бьёрн ранен.

Лофт спросил, кто тут постарался.

— Мы с Серым Клинком, — отвечает тот.

— Насколько тяжело тот ранен? — сказал Лофт.

Гудлауг показал ему копье, и белое нутро было далеко на оперенье. Они поняли, что рана смертельна.

Тут Лофта спросили, следует ли продолжать наступление.

Тогда Лофт отвечает:

— Еще жив Стейнгримишко.

Тогда на того навалились, что было сил, Стейнгрим мужественно защищался и пал.

После этого многие бежали с церковного двора в отряд Сэмунда за пощадой; в числе первых это сделали Маркус с Палем. Хуже всего для людей Бьёрна было то, что те, кто бежал от Гудлауга, получали камни себе в спину, а другие, которые сражались с Лофтом, в это время не могли их прикрыть. Там в войске Бьёрна пал священник Хедин и всего семь человек.

Арни Беспорядок положил труп Бьёрна на церковном дворе и просил Сэмунда забирать своего зятя, — и лучше было сделать это пораньше.

Среди людей Бьёрна там был Кольскегг Богатый. Когда он перебежал в отряд Сэмунда за пощадой, Андреас сын Торстейна[391] хлопнул его обнаженным мечом плашмя по спине и спросил, почем нынче фунт мяса.

— Большие скидки (halda lagi), — говорит Кольскегг.

Всем людям дали пощаду.

Затем Лофт подошел к Сэмунду и спросил, какую помощь он им окажет.

Сэмунд спросил, чего от него ждут.

Они сказали, что просят его скакать к себе домой в Одди и держать на хуторе много народу, не распуская отряд. А они сделают то же самое у себя на Перевале и будут пережидать там до тинга, а к тингу наберут еще больше народу и посмотрят, кто из них с Торвальдом окажется крепче.

Сэмунд не был готов на это пойти и сказал, что ему не пристало открыто враждовать со своим зятем Торвальдом.

Лофт и его люди крепко пеняли за это Сэмунду, прежде чем расстались с ним. Затем Лофт со своей свитой ускакал домой.

Новости в ту же ночь распространились по ту сторону реки. Когда Торвальд услышал их у себя на Обвале, он тотчас съехал оттуда на Палатный Холм и приготовился там к обороне, ибо люди были уверены, что Лофт не остановится на достигнутом, а Сэмунд наверняка поможет ему всеми своими людьми.

Встреча на Широком Жилье случилась на Мессу Ботольва [17 июня 1221 г.]. А перед тингом Лофт уехал на запад в Городищенский Фьорд и остановился на Столбовом Холме. Снорри перебрался со своим хутором туда, ибо он не хотел сидеть на Дымном Холме в ту пору, когда у них с Жителями Южного Побережья была вражда[392].

Снорри радушно принял Лофта и обещал ему свою поддержку на тинге, если Сэмунд или какие-нибудь другие хёвдинги согласятся поддержать его. Затем Лофт отправился дальше на Двор Кольбейна проведать Торлака, своего дядю по матери, с его сыном Кетилем, который жил тогда в Долине Реки Хит и был женат на Халльдоре, дочери Торвальда сына Гицура, и этот брак сводил на нет возможную помощь Торлака с Кетилем.

Одд сын Свейнбьёрна и с ним другие люди из годордов Сэмунда поехали к нему на юг через пустошь; они полагали, что тот наверняка поддержит Лофта. К началу тинга Лофт тоже подъехал на юг. Но на тинге Сэмунда не было, а Торвальд там был, и у него было много народа[393].

Лофт не решился тогда ехать на тинг и уехал к морю к Островным Пескам, а оттуда — на Острова Западных Людей, и пробыл там какое-то время.

Торвальд вел свою тяжбу на тинге почти без сопротивления, ибо никто открыто не выступил против него, в защиту Лофта. Гицуру сыну Торвальда было тогда двенадцать лет: он осудил Лофта и объявил его вне закона[394]. Были осуждены и другие люди, которых сочли заслуживающими наказания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература