Читаем Сага об исландцах полностью

Затем отряды разделились, и общее мнение было таково, что ни один отряд не устраивал больше бесчинств и не вел себя хуже, чем тот, который был у Туми сына Сигхвата — сообразно держался и сам Туми, — и, напротив, не было отряда, который вел бы себя лучше, чем тот, которым распоряжался Стурла. Он и сам проявил себя в этих делах с лучшей стороны и приобрел поэтому много друзей на юге страны. Правда, впоследствии говорили, что Стурла уже тогда задумал породниться с Людьми из Одди, что потом и произошло. В этой поездке Стурла впервые увидел Сольвейг[398], но разговаривал с ней мало, или не разговаривал вообще.

Пени, которые вынес Торвальд, были сопоставимы с наибольшими наказаниями, когда-либо выносившимися по мировым тяжбам в Исландии[399].

[1221 г.] Тем же летом Лофт и Харальд сын Сэмунда, и Гудлауг с его братом Ингибьёрном, выехали из страны. Лофт выехал вместе с Арнором сыном Туми.

Лофт летом сломал ногу, и после того, как она срослась, ему показалось, что дело неладно. Тогда он велел сломать ногу еще раз, и сам указал, как надо перевязывать. В этот раз срослось хорошо, но ходил он немного прихрамывая.

[1221 г.] Арнор сын Туми поручил надзор за своими годордами в Нагорном Фьорде Торарину, сыну Йона сына Сигмунда. Торарин был посажен на Тальниковом Болоте и должен был охранять округу от людей епископа Гудмунда, если те вздумают явиться.

[1221 г.] А епископ Гудмунд, как было написано ранее, провел ту зиму на хуторе в Одди. Летом же он выехал в Городищенский Фьорд и разъезжал в его пределах. А когда наступила осень, Торд сын Стурлы проводил его на север до Нагорного Фьорда и далее до самой его усадьбы, и епископ там обосновался.

Жители округи по-прежнему не допускали епископа до своего имущества[400].

41. Кончина Арнора сына Туми.

[1221 г.] В то лето, о котором рассказывается, Снорри сын Стурлы послал в Норвегию своего сына Йона[401]. Вместе с ним выехал Арни Беспорядок, зять Снорри. Они предстали перед ярлом Скули, и ярл радушно принял Йона. А Арни отправился дальше к конунгу Хакону, ибо конунг был его большим другом[402].

Когда Лофт Епископский Сын прибыл в Норвегию, он тоже отправился к конунгу Хакону[403], вместе с Харальдом сыном Сэмунда. Конунг Хакон сидел в Бергене.

Однажды, когда конунг пошел садиться за стол и стоял перед столом, совершая омовение вместе с теми людьми, которые с ним трапезничали, в дом вбежал человек по имени Эйрик Юный. Его брат находился на Отмели в то время, когда Сэмунд отнял имущество у купцов. У Эйрика в руке была секира, и он всадил ее Харальду сыну Сэмунда в шею. Эйрик тотчас выбежал из дома прочь. Но конунг велел бежать за ним и убить его, где бы он не нашелся. Эйрику удалось выбраться из Бергена, и его настигли далеко за городом, уже за Мельничной Долиной, и сразу же убили. Харальд был очень тяжело ранен, но все же пошел на поправку.

Гудлауг покинул страну и скончался на пути в Рим.

[1221/1222 гг.] Той же зимой Арнор сын Туми подхватил болезнь и скончался во время йоля. Асдис, его жена, и двое их детей, Кольбейн и Арнбьёрг, были тогда в Норвегии. Кольбейну было тогда тринадцать лет, а ей — шесть. Люди Арнора сильно горевали о нем. Молва называла его надежнейшим мужем и человеком искренним.

42. Убийство Туми сына Сигхвата.

[1221 г.] Епископ Гудмунд сидел у себя на Пригорках после того, как Торд сын Стурлы уехал домой. К нему вновь стеклось множество народа, и летние запасы на хуторе кончились. Бонды все настойчивей повторяли, что не за горами полная разруха. Однако у бондов в то время не было сильного заступника, ибо Торарин был тогда еще молод и неопытен как хёвдинг и предводитель округи.

А в Островном Фьорде в это самое время Туми сын Сигхвата добивался от своего отца, чтобы тот выделил ему хутор и вверил ему на попечение все, или хотя бы часть, годордов, которыми распоряжался Сигхват и которые он получил от Сигурда. Туми заявлял, что он по своему положению ничуть не ниже своего брата Стурлы, который к тому времени принял хутор у Овечьей Горы и надзирал над округой в Долинах. Но Сигхват не желал уменьшать собственную власть на севере.

Тогда Туми перебрался на запад в Нагорный Фьорд и назначил бондам сходку. На ней он расписал бондам, что люди епископа наверняка пойдут на насилие, как только припасы на хуторе иссякнут, а предводитель их молод и неопытен.

Бонды прислушались к его словам. И они совместно решили сообщить епископу, что они не станут ждать, пока все запасы на хуторе кончатся, и пригрозили очистить усадьбу от людей епископа силой, если он сам не очистит ее добровольно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература