Читаем Сага об исландцах полностью

[1218–1220 гг.] Снорри сын Стурлы провел у Скули два года, как было написано ранее. Конунг Хакон и ярл Скули сделали его своим стольником[371]. А весной Снорри собрался в Исландию. Норвежцы же были тогда очень враждебно настроены к исландцам, а более всего — к Людям из Одди, из-за тех грабежей, что случились на Отмели. Дошло до того, что решили устроить летом военный поход в Исландию. Уже были собраны корабли и названы люди, которым полагалось ехать. Однако большинство умных людей отнюдь не рвалось в этот поход, и многие возражали против него. Скальд Гудмунд сын Одда находился тогда при ярле Скули. Он сказал эту вису.

№ 13

Вяз огнива вязиСтрел, совет открой мне:В чьей стране пристроитьстопы этим летом?Ран грача пресытитьСпешно ярл решился,Но свою отчизнуГрабить не пристало[372].

[1220 г.] Снорри очень отговаривал от похода и говорил, что разумнее было бы сделать лучших людей в Исландии своими друзьями, и утверждал, что он сумеет своими речами убедить народ слушаться норвежских хёвдингов. Он сказал также, что, за вычетом Сэмунда, в Исландии нет более уважаемых людей, чем его братья, и поэтому он, по его словам, сумеет убедить народ, если ему дадут такую возможность.

И от подобных увещеваний гнев ярла несколько смягчился, и он постановил, что исландцы должны упрашивать конунга Хакона, чтобы тот попросил вместе с ними отменить поход[373].

Конунг был тогда еще молод, но лагман Дагфинн[374], который был тогда его советчиком, был очень большим другом исландцев. И так и поступили, и конунг постановил отменить поход. А конунг Хакон с ярлом Скули сделали Снорри своим лендрманном[375] — это был общий замысел ярла со Снорри. А Снорри должен был за это призвать исландцев к послушанию норвежским хёвдингам[376]. Снорри должен был также прислать в Норвегию Йона, своего сына, чтобы тот оставался заложником ярла, пока обещания не выполнены[377].

Снорри замешкался со сборами, и плавание его было тяжелым; у Восточных Фьордов он потерял мачту, но добрался до Островов Западных Людей. Ярл подарил ему корабль, на котором он плыл, и пятнадцать дорогих подарков в придачу. Снорри сочинил о ярле две песни[378]. Все повторяли разорванный стев[379] из Драпы о Скули:

№ 14

Скули жестко, ражий,Ярлов на престолеПревзошел, щедрейший[380].

Но когда Снорри пристал на Островах Западных Людей, весть о его прибытии и о том, с какими почестями его проводили, быстро распространилась по всей стране. Жители Южной Четверти сильно обозлились на него, а более всего — свояки Орма сына Йона: они сочли, что Снорри поставлен норвежцами, чтобы мешать получению виры за убийство Орма[381]. Более всего злобствовал Бьёрн сын Торвальда, который жил тогда на Широком Жилье и обещал вырасти в хёвдинга. Жители Южной Четверти подняли на смех стихи, сочиненные Снорри о ярле, и извратили их. Тородд из Тюленьего Залива дал валуха одному человеку, который сочинил вот это:

№ 15

Не желаю рожуЯрла на престолеЦеловать, скуласту, —Страсть жестка щетина.Кал орла для ярлаРазвезен зловредно:Никогда паршивейВирши не кропали[382].

Снорри отправился с корабля гостить на Палатный Холм; всего их было двенадцать человек, но щитов у них набралось намного больше дюжины, и все были богато украшены. Они держались очень важно.

Туда же со своими провожатыми явился Бьёрн сын Торвальда, и многие из них, как Стейнгрим, сын Кожаной Буки[383], были очень невоздержанны на язык.

Дошло до того, что Бьёрн стал в открытую задирать Снорри и спросил, правда ли тот посажен, чтобы лишить их почестей за убийство Орма[384]. Но Снорри это отрицал. Бьёрн сделал вид, что не слышит ответа, и дошло до ругани.

Епископ Магнус приложил руку к тому, чтобы помирить их, но, расстались они, тем не менее, довольно враждебно. Снорри отправился домой на Дымный Холм и провел зиму там.

39. Убийство Бьёрна сына Торвальда.

[1220/1221 гг.] Ту зиму епископ Гудмунд провел на хуторе в Одди, у Сэмунда; было это после Битвы на Святом Дворе[385].

Той же самой зимой вскрылась большая вражда между Бьёрном сыном Торвальда и Лофтом Епископским Сыном. У них нашлось множество поводов. Вначале они не сошлись насчет лесов Кольскегга Богатого и Лофта. Кольскегг держал хутор на Глинистом Яру, и их с Лофтом леса были рядом. Лофту показалось, что работники Кольскегга нарубили себе леса из его владений, и он потребовал за это виру. Но Бьёрн сын Торвальда ничего не желал платить и говорил, что Лофт все лжет про межу между лесами. Из-за этих дел Люди с Широкого Жилья подняли Лофта на смех и сложили о нем много хульных стихов с танцами, и придумали много иных насмешек.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература