Читаем Сага об исландцах полностью

Они тут же отправились в Ледовый Фьорд; сыновья Хравна поскакали туда с девятью десятками людей через Пустошь Конского Фьорда. Они зашли в Телячий Залив во Фьорде Скатов и убили там двух человек, а в Сенной Долине в Узком Фьорде — еще одного.

47. Второй наезд на Торвальда.

[1222 г.] В воскресенье они поскакали из Узкого Фьорда к Озерному Фьорду через кряж. На кряже находился конный страж, Торфинн Пень, сын Эйрика Тюленя[436]. Это был очень могучий муж; на нем был плотный панцирь. Завидев его, Ингимунд со своими людьми поскакал к нему.

Торфинн заехал в болотистое место и спешился.

Ингимунд просил своих людей не вмешиваться, пока они будут биться один на один.

Но когда Асгрим сын Бергтора подошел, он увидел, что никаких успехов нет.

Тогда он присоединился к Ингимунду, а Торфинн отлично защищался, а оружие не брало его панцирь.

Тут подошел Одд сын Али и напал на Торфинна вместе с ними. Затем они ранили его в ноги и вслед за этим убили.

После этого они поскакали к хутору.

Торвальд в это время со своими людьми пошел слушать мессу; они выбежали из церкви и насилу успели сесть на корабль.

А сыновья Хравна с сыновьями Йона ехали поверху вдоль берега; они обменивались речами, и с обеих сторон не было недостатка в сильных выражениях и подстрекательствах.

Торвальд уплыл на север к началу Фьорда, а сыновья Йона вернулись на Озерный Фьорд и стали совещаться. Сыновья Хравна хотели, чтобы те ехали с ними дальше во Фьорд Эрна и помогали им держать ополчение. А сыновья Йона хотели, чтобы они все вместе сели на Дымных Холмах и ополчились там: они говорили, что оттуда удобно делать набеги в Ледовый Фьорд.

Договориться они так и не смогли, и кончилось тем, что сыновья Хравна уехали к себе на юг в Окраинные Фьорды (ut i fjor?u), а сыновья Йона — к себе домой на Мыс Дымов. И союз их никогда более не возобновлялся.

Торвальд уплыл на север к Главному Заливу, и где он находится, знали немногие.

Сыновья Йона стянули ополченцев к себе на Холмы; они привезли туда щиты Торвальда.

48. Торвальд прогнал сыновей Йона и напал на сыновей Хравна.

[1222 г.] Немного позже, осенью, сыновья Йона собрались ехать в Ледовый Фьорд, чтобы пограбить там и разведать, не обнаружится ли Торвальд. У них было почти три десятка людей; большинство было на лошадях, а голь шла пешком. Они перешли Тресковый Фьорд вброд и поехали наверх по Долине Торгейра.

Но когда они выехали из долины и миновали мост через реку в горных долинах, берущих начало в Ущелье Ледового Фьорда, навстречу им выскочили люди. Это был Торвальд, и с ним почти пять десятков мужчин. Большинство были пешие.

Сыновья Йона бросились по лошадям, и Ингимунд просил своих скакать в гору. Они поворотились и разбежались по долинам.

Одного человека звали Хрут, а другого — Тюрвинг. Они завернули в гору к западу от того места, и Торвальд сперва скакал за ними до тех пор, пока его конь мог взбираться на кручи. После этого он свернул вниз и поскакал по долине. Хрут и его товарищ оба были убиты. Халльдор, сын Эйлива сына Снорри, и Скёгуль-Альв завернули в гору к югу; они были схвачены и изранены до полусмерти.

Сыновья Йона скакали во весь опор. Бергтор бросил свой щит, о чем стало широко известно, но Филиппус сын Кольбейна сумел его подобрать. Они спасались бегством до Трескового Фьорда. Далее они разделились. Бергтор и Эйнар Бык отправились к Холмам, взяли там корабль и отплыли на Пахотные Острова. А Бранд с Ингимундом повернули в Крюковой Фьорд и не делали привала до самого Грязного Двора. Оттуда они поехали к Овечьей Горе к Стурле сыну Сигхвата, и пробыли там короткое время. Затем они уехали на юг к Столбовому Холму, и Снорри принял к себе Ингимунда и его людей. Бранд же в ту зиму дольше всего находился на Овечьей Горе, а Бергтор — на Песчаном Берегу у Торда сына Стурлы.

Об этом сложили такой стих:

№ 22

Скалы сот с оскаломРжали над Торвальдом:Клен щитов бесшумноСкрылся вдаль от гриди.Начинает — нынчеГоним прочь нарочныхКрачки ран — на кручеВихрь дуть иначе[437].

Но когда Стурла сын Барда услышал это, он сказал вису:

№ 23

Гнал нас прочь далечеРезчик лыжи веча.Весть приходит поздно:Страшен полк был грозный.Но чуть раньше было,То, что все покрыло:В пояс почвы дернул не гордоСам годи Озерного Фьорда[438].

Вот что еще было сочинено:

№ 24

Прорвало Бергтора.Бранд ревел про черта.Ингимунд не к местуПоминал срамное.Но едва завидевСтрой мужей с оружьем,В направленье СнорриУстремился каждый[439].
Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература