Читаем Сага об исландцах полностью

После этого Торвальд уехал домой.

А когда Сольвейг прибыла на Овечью Гору, она приняла тамошний хутор в свои руки. А Халльдора велела проводить Вигдис дочь Гисля, которая раньше была наложницей Стурлы, домой в Средний Фьорд. Дочь Вигдис и Стурлы звалась Турид.

Сигхват отбыл к себе на север.

Мрачен был Снорри, когда он узнал о женитьбе Стурлы, и люди полагают, что он рассчитывал на иной исход.

Перед тингом Стурла поехал на запад к Грязному Двору, и навстречу ему туда подъехал Торвальд из Озерного Фьорда. При их беседе были священник Снорри сын Нарви и священник Торви сын Гудмунда. Они договорились дружить и держаться сообща. Торвальд обещал поддерживать Стурлу, с кем бы тот ни враждовал в Исландии, и никогда с ним не расставаться. А Стурла в ответ обещал помогать Торвальду и уладить те распри, которые Снорри и другие его родичи ведут с Торвальдом. Они закрепили свой уговор тем, что каждый поручил священнику Торви ехать на тинг со своим годордом; это делало их союз очевидным для всех.

51. Торвальд породнился со Снорри.

[1223 г.] В то лето Снорри сын Стурлы велел возбудить против Торвальда тяжбу за набег с грабежом. Тяжбу вел Орэкья сын Снорри; ему было тогда восемнадцать лет. На тинге Торвальда объявили вне закона, и все его имущество и годорд объявлялись отчужденными от него. Это сочли большим событием и стали ждать смуты.

Но после тинга Сигхват сын Стурлы прибыл на Овечью Гору. Туда прибыл также Торвальд из Озерного Фьорда. Стурла побуждал отца к тому, чтобы тот помирил Торвальда со Снорри на условиях, которыми Торвальд мог быть доволен.

Затем Сигхват поехал на юг к Столбовому Холму встречаться со Снорри и стал выяснять, как можно устроить все так, чтобы почет от тяжбы достался Снорри, Торвальд при этом без лишних тягот освобождался от всех обвинений, а Стурла за свое участие получил бы те почести, которых он потребует. Сигхват прибыл на Столбовой Холм, а Торвальду со Стурлой велел явиться днем позже, но, прежде чем они сами прибудут на хутор, выслать к нему вперед своего человека. Они так и поступили.

А когда посланник Стурлы прибыл на Столбовой Холм, Сигхват просил Стурлу с Торвальдом скакать к хутору и сказал, что Снорри в хорошем настроении, и, наверное, удастся договориться.

Снорри вышел на двор встречать их и принял своего родича Стурлу с крайним радушием, а Торвальда как бы по-дружески, показывая, что делает это ради Стурлы.

Затем был провозглашен мир и даны такие ручательства безопасности, которые Снорри счел уместными. Они пробыли там две ночи, и их хорошо привечали. А кончилось тем, что Стурла поручил Снорри единолично вынести решение по мировой, с условием, что все обвинения с Торвальда снимаются. Негласно же братья договорились покончить с тяжбой без вир, и оставить верховенство в округе за Торвальдом. После этого Сигхват и его спутники отбыли с юга в Долины.

А когда Стурла и его отец прощались с Торвальдом, они поднесли ему почетные подарки. Торвальд обещал быть таким же другом Сигхвату, как они ранее уславливались со Стурлой на Грязном Дворе, когда заключали между собой союз.

Сигхват жестко потребовал от Торвальда, чтобы тот предоставил сыновьям Йона такой мир и ручательства безопасности, чтобы те могли сидеть на своих хуторах. Торвальду это было поперек горла, и все же он на это пошел, и они расстались друзьями. Торвальд получил свой годорд обратно, и вслед за этим уехал домой.

Стурла поехал дальше в Островной Фьорд, к своему отцу, и сидел ту зиму на хуторе Почва у Сигхвата; с ним была его жена Сольвейг.

Йон сын Офейга, брат Эйольва сына Кара, женился на Гудрун, дочери Одда с Лебяжьего Мыса; он часто ездил на юг и был у Снорри на хорошем счету.

В ту зиму, когда Стурла жил на хуторе Почва, Йон сын Офейга велел убить в Тальниковой Долине двух людей, из числа тех, что ездили в поход на Гримов Остров вместе со Стурлой. Стурла счел, что это открытое проявление вражды к нему. Но Йон перед этим убийством, как и в других делах, заручился поддержкой Снорри. Из-за подобных вещей отношения между родичами, Снорри и Стурлой, быстро испортились.

В это время Торвальд сын Снорри выехал к Одду сыну Али и захватил его у него на хуторе. Ходили слухи, что он собирался убить его. Но, по просьбе Стейнунн, хозяйки дома, Торвальд помиловал его при условии, что Одд выплатит ему сотню сотен.

В ту же зиму, когда Стурла гостил на Почве, Торвальд велел передать Снорри дружеские слова и предложил сделаться его зятем и союзником, и Снорри отнесся к этому благосклонно. Ибо Торвальд понял, что именно Снорри окажет ему наибольшие почести, если он, Торвальд, обяжется делать то, что укажет ему Снорри, кто бы ни был его противником. И весной Торвальд выехал в Городищенский Фьорд и посватался к Тордис, дочери Снорри. Снорри воспринял это хорошо, и девушка была просватана за Торвальда. А свадьбу должны были сыграть на Столбовом Холме осенью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература