Читаем Сага об исландцах полностью

№ 38

В громе шлемов РёваДух свой испустила,Сталь крепка во мракеПоднялась — вот новость!Помянули — частоГнев ведет на подвиг —Воины, как видно,Об отца утрате[530].

Свертинг сын Торлейва жил в Красивой Долине. Он был другом Людей из Озерного Фьорда, но небольшим другом своей родни, кроме Сигхвата[531]. Он сказал вису:

№ 39

Посещенье тяжко.Вспомнит всяк, как платятЗа главы отрядаУмерщвленье мужи,Раз они владыкуЛося снасти гналиИз Широка ФьордаПо тропе нечастой[532].

Но когда Свертинг услыхал вису Снорри, он сказал еще одну:

№ 40

Быть бы Рёве живу,— Травит мир орава, —Каб грозу не вызвалГрима, родич Йона.За сожженье зятяВздумал вдруг стишкамиМстить мучитель птицы,— Снорри, осрамися![533]

В то время у Свертинга жил Олав сын Брюньольва. У него была привычка высмеивать в стихах людей лучше, чем он сам. Вот что он сказал:

№ 41

Зятя смерть сгибательЗмея древ мстить тщился— Жар гонца беседыДротов жрал — стишками.Клёнам шквала АлиПшик от виршей Снорри:Главаря надгробныйДым взывает к мести[534].

74. Отказ от похода на Снорри.

[1229 г.] Стурла сын Сигхвата помирил Торстейна сына Хьяльма с Брандом сыном Йона, и одним из условий мировой было то, что Торстейн обязался сопровождать Стурлу в тех поездках, в которые Стурла захочет позвать его. То же самое обязались делать братья Рёгнвальд и Ари.

Зимой Торстейн и его люди прибыли с севера к Овечьей Горе; их было двадцать человек. Тогда Стурла призвал к себе народ. Было объявлено, что предстоит ехать на Снорри, и об этом сказали всем, кто собрался в покоях на хуторе. Но люди встретили эти слова молчанием. Первым отказался ехать Рёгнвальд сын Иллуги, за ним — Халльдор с Бабьей Кручи. Торстейн тоже отговаривал от похода. А Ингимунд сын Йона вообще не пожелал подходить близко, когда рядом находились Торстейн и его люди, и поход сорвался.

Стурла рассказывал, что накануне ночью, перед сходкой, ему приснилось, будто к нему подошел человек и сказал:

— Знай, что Снорри уйдет в сундук раньше тебя.

И он истолковал это так, что Снорри, вероятно, раньше него попадет в защищенное место, и поэтому он сам тоже не захотел ехать. Но впредь, — сказал он, — не все его решения будут зависеть от воли Людей из Долин[535].

Немного позже Стурла выехал из Долин и направился на север в Нагорный Фьорд. Он прибыл на Тальниковое Болото к Кольбейну Младшему и сидел у него весной.

На Тальниковом Болоте был замок, который велел возвести Снорри сын Стурлы, в ту пору, когда Арнор сын Туми, выезжая из страны, поручал свою округу Снорри. Кольбейн и Стурла устроили себе забаву, наскакивая с разбегу на стену замка, и соревновались, кто пройдет по стене дальше[536]. Но когда Стурла взбежал на стену, жилы на задней стороне его голени надорвались, и он почти не мог наступать на эту ногу. Первое время после этого он лежал, а затем, когда счел себя готовым сидеть верхом, уехал оттуда дальше на север к своему отцу.

75. О распрях на тинге.

[1229 г.] Позже, той же весной, все хёвдинги стали набирать народ для поездки на тинг, и каждый забирал всех, кого мог. Стурла выехал на тинг с севера, вместе со своим отцом; он послал за своими людьми в Долины и Средний Фьорд, но ополченцев из более отдаленных округ на западе у него не было.

У Снорри тоже было много людей из Тальниковой Долины и Среднего Фьорда, и с Южных Мысов, а также со всего Городищенского Фьорда. У него набралось не менее семи больших сотен.

Сыновья Торвальда ранее весной уехали к Снорри с двадцатью спутниками; сперва они выехали к Свиному Мысу, а затем переправились на Песчаный Берег к Торду. Снорри <сын Торвальда> там и остался, а Торд отправился дальше к Усадьбе, и Бёдвар велел своим людям ехать с ним верхом на юг до Мыса Хит. Обратно они ехали той же дорогой, и по пути домой заехали на Вертельный Остров и убили там волов, принадлежавших Стурле. Они тоже собирали людей к тингу и набрали две большие сотни.

Торд с Бёдваром поддержали Снорри; у них было три больших сотни.

Сигхват со Стурлой привезли с собой с севера очень много народа. Их поддержали также все жители Восточных Фьордов, во главе с братьями, Ормом и Торарином.

Отряд Кольбейна Младшего по численности уступал лишь отряду Снорри. На тинге вместе с Кольбейном была его жена Халльбера. И по ней было очевидно, что здоровье ее покидает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература