Читаем Сага об исландцах полностью

Когда об этом узнал Кольбейн Младший, он выехал на юг страны и посватался к Хельге дочери Сэмунда, и ее выдали за него замуж. Незадолго перед этим Хальвдан сын Сэмунда женился на Стейнвёр дочери Сигхвата, и они вместе поставили хутор на Ключах. Все Люди с Реки[561] хотели, чтоб он стал их хёвдингом, но Хальвдан был человек непритязательный и в чужие дела особо не вмешивался.

Бьёрн сын Сэмунда жил тогда в Роще Гуннара. Он пользовался наибольшим почетом среди сыновей Сэмунда. Харальд с Вильхьяльмом хозяйствовали в Одди, а Андреас на Отроге Эйвинда, пока не купил Ближний Перевал у Кетиля сына Торлака. Филиппус жил на Пригорке <Сторольва>. Все они были крепкие бонды, но от них требовали большего, памятуя о том, кем был их отец[562].

Сыновья Хравна летом, как было написано ранее, находились у корабля. Они вышли в море, но их снесло обратно к Гримову Острову. У берега, куда они подошли, было множество шхер, и они спустили на воду лодку[563]. Туда прыгнули сыновья Хравна, Эйнар и Грим, и все их спутники, кроме Гудмунда сына Олава и нескольких норвежцев. Все они утонули, а корабль уцелел, и его вытащили на берег. Сигхват позаботился о телах братьев[564].

82. Развод Гицура с Ингибьёрг[565].

[1231 г.] В то лето из Норвегии на Отмель приплыл Гицур сын Торвальда и его товарищи, которые сидели зимой в Норвегии. Они поведали об убийстве Йона и рассказали, как это случилось. Вальгард сын Гудмунда уехал на Дымный Холм и сообщил эти новости Снорри, и, по мнению Гицура, выставил его не в лучшем свете[566]. Но когда Торвальд сын Гицура узнал о дурных слухах вокруг убийства Йона, он устроил встречу Снорри с Гицуром. На этой встрече Гицур присягнул в суде пятерых, что он никоим образом не замешан в сговоре с Олавом с целью убийства Йона, и что он хочет, чтобы его поведение было правильно истолковано всеми людьми.

Снорри показал, что удовлетворен тем, что произнес Гицур.

После этого Гицур с Ингибьёрг отправились хозяйствовать вместе, и их совместная жизнь редко бывала удачной; большинство людей полагает, что ее вины в том было больше. Между тем она очень любила мужа.

Им было суждено иметь ребенка; это был мальчик по имени Йон, и он прожил недолго. После этого начались прежние свары, и Торвальд со Снорри приложили все силы, чтобы помирить их; каждый из них подарил молодым ради примирения по двадцать сотен, и все же это не помогло. И кончилось тем, что между ними был произведен развод[567].

Епископ Гудмунд летом поехал по округам.

Лето это получило имя Песчаного Лета, ибо в море перед Мысом Дымов показался огонь, и было на редкость мало травы.

А когда епископ Гудмунд прибыл в округу Торда сына Стурлы, тот поручил Стурле, своему сыну[568], проводить епископа и разместить его людей, ибо вокруг епископа скопилась тогда большая толпа народа. Его отвезли с Песчаного Берега в Заводь Бьёрна на корабле, который назывался Длинное Копыто, а на второй большой паромной ладье перевезли его свиту. Оттуда он выехал к Святой Горе, а затем — на Песчаный Берег, к священнику Палю сыну Халля. Но когда он прибыл туда, его уже поджидали Стурла сын Сигхвата со своим братом Кольбейном и Орэкьей сыном Снорри; они разогнали большинство людей епископа, а самого епископа Стурла распорядился отвезти в Долины и далее на север, через Перевал Ястребиной Долины, в его область.

Осенью по всей стране распространилась болезнь, которую прозвали Капюшонной Хворью. От нее умерли Ингимунд сын Йона и множество других людей. Он заболел, когда ездил со Снорри сыном Стурлы на юг страны. Ингимунд держал хутор на Скотском Острове в Северной Долине Дымов и был провожатым Снорри[569].

83. Снорри пригласил Людей из Озерного Фьорда на званый пир.

[1231 г.] Кольбейн сын Сигхвата и Орэкья сын Снорри оба съехали осенью с Овечьей Горы. Кольбейн отправился на север к своему отцу и пробыл у него зиму. А весной отец с сыном добыли у Йона сына Эйольва с Подмаренничной Горы права на Двор Греньяда, и Кольбейн поставил там достойный хутор. Тогда сыновья Хравна перебрались к нему и оставались у него несколько зим[570].

Орэкья сын Снорри уехал на Дымный Холм и провел там зиму. На хуторе в это время усиленно набирали отряды. Клэнгу сыну Бьёрна пошел тогда шестнадцатый год (var a sextanda vetr), и у него был свой отряд. При Клэнге были Гудмунд сын Асбьёрна, Кари, сын аббата Кетиля, Стурла сын Свейна, Танни сын Финнбоги, и иные с ними. А при Орэкье был Вальгард сын Стюрмира с Ятвардом сыном Гудлауга, Берг Танцор и еще кое-кто.

Той осенью Люди из Озерного Фьорда много разъезжали по Фьордам, забирая то, что им было нужно для хутора, и друзья Стурлы сполна ощутили на себе их вражду. Тогда с запада к Стурле прибыл Торд, сын Гудмунда сына Сигрид, и поведал Стурле много разного о повадках братьев. И некоторые люди рассказывают, что Торд вовсе не сглаживал углы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература