Читаем Сайентология: Новый взгляд на Жизнь полностью

Правдивая история Саентологии проста, выразительна и точна. Ее можно изложить коротко так:

1. Философ создает философию о жизни и смерти.

2. Люди находят ее интересной.

3. Люди обнаруживают, что она работает.

4. Люди передают ее дальше другим людям.

5. Она растет.

Когда мы рассматриваем этот предельно точный и очень краткий отчет, мы видим, что в нашей цивилизации должны существовать некие дестабилизирующие элементы, распространяющие о Саентологии что угодно, но только не это.

Эти дестабилизирующие элементы — Торговцы Хаосом. Они распространяют замешательство и беспорядок. Они зарабатывают свой хлеб созданием хаоса. Если хаос уменьшится, то также уменьшатся и их доходы.

Политикан, репортер, медик, изготовитель наркотиков, милитарист и производитель оружия, полицейский и владелец похоронного бюро — и это только начало списка — наживаются исключительно на «опасной окружающей среде». Даже отдельный человек и члены семьи могут быть Торговцами Хаосом.

В их интересах создать видимость угрозы окружающей среды насколько это возможно, только после этого они могут получить свою выгоду. Их прибыль, сила, могущество растут прямо пропорционально росту угрозы, которую они сеют среди людей. Эта угроза позволяет им безоговорочно вымогать пошлины, ассигнования, повышенный денежный оборот и компенсации. Это Торговцы Хаосом. Если бы они не создавали его, не продавали и не покупали его, то, по их предположению, они бы обнищали.

Например, мы свободно говорим о «хорошей прессе». Разве есть что-нибудь подобное сегодня? Просмотрите газету. Есть ли что-нибудь хорошее на ее первой полосе? Еще бы, убийство, внезапная смерть, скандал и катастрофа. И даже это, плохое само по себе, преподносят так, чтобы оно выглядело еще хуже.

Это хладнокровная фабрикация «опасной окружающей среды». Людям не нужны такие новости, а если и нужны, то факты, а не расстройство. Но если вы хорошенько огреете человека, то его можно заставить раскошелиться. Это основная формула вымогательства. Это то, почему продаются газеты. Это воздействие делает людей одурманенными.

Газета должна содержать хаос и замешательство. «Колонка новостей» должна содержать «конфликт», говорят они. Так что нет хорошей прессы. Существует лишь плохая пресса во всех отношениях. Стремиться к «хорошей прессе» безрассудно в обществе, где господствуют Торговцы Хаосом.

Посмотрите, что должно быть сделано с правдивой историей Саентологии в соответствии со стандартами современной прессы, чтобы она стала «колонкой новостей». Нужно ввести противоречие туда, где его нет. Поэтому пресса должна выдумать противоречие и беспорядок.

Возьмем пункт первый. Как можно из этого сделать конфликт? Пункт 1: Философ создает философию о жизни и смерти.

Торговец Хаосом должен вставить сюда одно из возможных противоречий: «Он не доктор философии», должны утверждать они. У них не хватит достаточно наглости сказать, что это не философия. Зато они могут и продолжают до бесконечности, как вынуждает их цель, попытки обесценивать личность человека, создавшего философию.

На самом деле создатель философии был хорошо подкованным в академических предметах и гуманитарных науках, наверное, даже лучше подкован в одной только формальной философии, чем некоторые преподаватели философии в университетах.

Достижения человека-одиночки невероятны с точки зрения сроков изучения и исследований и являются событием никогда не существовавшим в памяти живущих, но они не были бы признаны достойными для освещения в прессе. Простой факт, что философ создал философию, не подходит для газетных новостей, так как он не сможет дестабилизировать окружающую среду. Отсюда и происходят тщательно вымышленные новости относительно пункта 1.

Затем возьмем вторую часть правдивой истории: Люди находят ее интересной. Было бы очень странно, если бы было иначе, так как каждый задает себе эти вопросы и ищет ответы на них в своей бытийности, а правдивые ответы на эти вопросы можно найти в выводах Саентологии.

Однако, чтобы состряпать эти «новости», необходимо создать возмущение. Людей изображают похищенными или загипнотизированными, которых вовлекли как безвольных жертв в чтение этих книг и заставили слушать.

Торговец Хаосом очень тщательно обходит пункт 3. Это опасная для него тема. Люди обнаруживают, что она работает. Никакого намека о действенности не будет когда-либо приписано Саентологии прессой, хотя нет сомнения, что пресса знает о том, что она работает. Вот почему это опасно. Это успокаивает окружающую среду. Так что тратить время, пытаясь убедить прессу в том, что Саентология работает — это тратить время на расстройство репортеров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Критика практического разума
Критика практического разума

«Критика практического разума» – главный этический трактат Иммануила Канта, развивающий идеи его «Критики чистого разума» и подробно исследующий понятие категорического императива – высшего принципа нравственности. По утверждению философа, человек может быть по-настоящему счастлив, только если осознает, что достоин счастья. А этого можно достичь, лишь выполняя долг, то есть следуя нравственному закону. По Канту, поступающий так человек, независимо от внешних обстоятельств, чувственных потребностей и других побуждений, становится по-настоящему свободным.Одним из ведущих переводчиков Канта на русский язык был поэт, литературовед и критик Николай Матвеевич Соколов (1860–1908). Переведя основные трактаты Канта, позже он представил российским читателям и другие его произведения. Переводы Соколова считаются точными и полными, они неоднократно переиздавались в советское время.Как и другие книги серии «Великие идеи», книга будет просто незаменима в библиотеке студентов гуманитарных специальностей, а также для желающих познакомиться с ключевыми произведениями и идеями мировой философии и культуры.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Иммануил Кант

Философия / Образование и наука