Сакральные вопросы о коммунизме, И. Сталине и человеке

Однако роковую роль при этом опять-таки сыграла сталинская фальсификация марксизма. Лишив догматиков-коммунистов научных понятий об исторических процессах, она обезоружила их и в понимании навязанных им процессов. Как и в 1937-м, события «перестройки» и «радикальных реформ» они начали трактовать с позиций классового подхода. Элементарных воров, махинаторов, взяточников, облаченных властью и связями, они вслед за вдохновителями реформ начали звать предпринимателями, промышленниками, коммерсантами, банкирами, словом – буржуазией. И, попавшись на удочку, вместо разоблачения приняли участие в обмане и дезориентации народа. А заговорив о повторной социалистической революции, к обману добавили еще и нагнетание испуга. История, как известно, если и повторяет героику своих уроков, – то лишь в качестве фарса или конфуза.

А между тем именно с позиций правильного применения классового подхода так называемые «новые русские» никак не могут называться классом. Где это видано, где это слыхано, чтобы классы возникали не за тысячи и сотни лет, а как по волшебству – за 2–3 месяца или года; чтобы состояния в миллионы и миллиарды сколачивались без всякого наследства и преемственности? Ну, загляните вы в социальное происхождение этих «господ»: из рабочих, крестьян, интеллигенции. Спросите, наконец, декларацию о доходах: аферы, махинации, коррупция, жульничество, грабеж. Смеху подобно, когда вор заранее, прикрываясь подписями, нередко поддельными, сам объявляет себя собственником краденого, а жертвы должны идти к нему в работники, да еще и без гарантированной оплаты.

Да можно ли быть настолько зашоренными, так отрываться от реальности, не видеть разницы между исторической (классовой) и юридической (уголовной) ответственностью, между экспроприацией по праву революции и конфискацией по решению суда, называя при этом верховного бандита капитаном корабля, а мошенников – бизнесменами?

А коммунисты, на потеху своим либеральным противникам, все это перепутали, позволив клептоманам легализоваться, не понимая при этом, что нечистым на руку просто выгодно именоваться «классом», что благодаря этому, вместо того, чтобы быть преследуемыми по закону силовыми структурами, они получают, наоборот, моральное право использовать эти структуры для собственной защиты от народа.

Конечно, «реформы» задуманы потребителями и в интересах потребителей. Тех, что наверху. Чтобы от дозированных привилегий и скрытых накоплений, мертвеющих без движения при социализме, перейти к открытому праву ничем не ограниченной частной собственности, превращая награбленное богатство в наследуемый капитал.

Поэтому нет оснований говорить о классовом расколе в российском обществе. Три сотни олигархов, выходцев из властных органов по родственным связям, и двести тысяч мелких лавочников, играющих в законность с уличной преступностью, – это не класс. Как и интеллигенция, именующая себя ныне «креативным классом», тяготеющая к заумным, выгодным ей словечкам, – тем более не класс, а лишь расфуфыренная, болтающая на исторических перекрестках блудница. Также и рабочие – не класс и, следовательно, не могут служить социальной базой для революции.

Протест по социальному составу теперь может быть только всенародным и только через объединение созидателей из трудящихся слоев общества и выход действительных новаторов (рационализаторов и изобретателей) в авангард созидательно-исторического творчества.

Но чтобы организовать этот позитивный народный протест (выборы подлинно коммунистического лидера в президенты, с заменой Госдумы Советами, реверсией собственности через судебное преследование государственных и уголовных преступников), необходимо разорвать цепь лжи, повязавшую коммунистов с преступным режимом. Не покаяние принести народу за грехи сидящей на его шее власти, а восстановление марксизма в исторических правах. С целью восстановления исторической преемственности в развитии общества. Тогда народ вновь обратит к ним свои взоры и надежды.

Человек – основной вопрос человечества

Чтобы навести порядок в стране, нужно знать причину беспорядков. Если знаешь причину беспорядков, то, устранив эту причину, приведешь страну к процветанию… Поэтому всеобщая выгода, всеобщая любовь приносят Поднебесной большую пользу; отдельная корыстная выгода, за счет общей выгоды, есть большое зло для Поднебесной.

Во всеобщей пользе лежит истина… Необходимо отдельную любовь, корыстную выгоду заменить всеобщей любовью, взаимной выгодой…

Мо-цзы, древнекитайский философ[3]

.