Читаем Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев полностью

Все намеченное прошло бы без осложнений, если бы не появились орденские братья. К несчастью, так случилось, что они расположились на отдых в одном замке, когда туда прибыли герольды Раймунда. Движимые праведным гневом, орденские братья собрали под свое начало столько рыцарей, сколько смогли. И было их 130 человек и еще 300 или 400 пеших воинов, и они двинулись на прибывших сарацин. Они, по крайней мере, не имели никаких договоренностей с «неверными». Орденские братья встретились с сарацинами у ручья Крессон, когда те возвращались из Каны Галилейской в свои владения. Историки затрудняются указать точное местоположение, возможно, на дороге в Тиверию. Арабские хронисты, со своей стороны, утверждают, что столкновение произошло в Саффарийе. Как бы то ни было, эта стычка не была ни первой, ни последней, когда горячие головы среди воинов-монахов проявляли рвение не по уму и себе на погибель. Рыцари устремились в бой, не ожидая подхода пехоты, и были буквально порублены на куски. Сарацины же спокойно продолжили свой марш к Иордану, и, когда они проходили близ Тиверии, Раймунд увидел, что на их пиках водружены головы христиан. Сарацины сдержали свое слово. Они не причинили вреда ни городам, ни замкам, ни домам простых жителей, хотя Эрнуль и оспаривает этот факт, и вернулись к себе до захода солнца, согласно договоренности. Это была пятница 1 мая, день памяти святых Филиппа и Иакова.

Перед лицом этого несчастья, за которое нес ответственность Раймунд, он решил отложить на время распри и заключил мир с Ги де Лузиньяном. Они обнялись в присутствии ликовавшей толпы у Колодца Иосифа и обговорили вопросы обороны. Был намечен общий смотр христианских войск у источников Саффарийя, в 5 км к северу от Назарета, с целью воспрепятствовать вторжению сарацин. Великий магистр ордена Храма передал Ги де Лузиньяну деньги, которые английский король Генрих II выслал ему в качестве искупительного дара за мученическую смерть Томаса Бекета; и воины, получившие плату из этих денег, носили изображение герба Англии на своих щитах. Общая численность войска составляла почти 1200 рыцарей, больше 18 тысяч пеших воинов и некоторое количество (2–3 тысячи) легкой кавалерии – туркополов, имевших вооружение, как у сарацин.

Тем временем Саладин, возвращаясь из окрестностей Мертвого моря, устроил смотр своим войскам в Аштаре в Хауране, куда подошло войско из Алеппо и отряды воинов из Мосула и Мардина. Общая численность конницы составила 12 тысяч человек, которые «были держателями фьефов и получали содержание»; кроме того, к войску присоединились многочисленные добровольцы, пожелавшие пойти «стезей Аллаха»[9]. Он ознакомился с состоянием войск в Тесиле и наметил план расположения войск на поле битвы, указав, кто должен стоять в центре, кто на флангах, кто в авангарде и арьергарде. Таки ад-Дин и Кукбури командовали флангами, центр Саладин оставил себе. Построив таким образом свои войска, он начал свой марш 26 июня 1187 г. Была пятница, время всеобщей молитвы. И это был день и час, которые он предпочитал всем другим для ведения боевых действий, когда мольбы народа и молитвы мулл за него возносятся к Аллаху. Сарацины провели первую ночь в лагере на южном побережье Галилейского моря (Тивериадского озера) в местности Аль-Укувана. Здесь Саладин ожидал, пока его разведчики соберут необходимую информацию о расположении противника. Они принесли весть о большом сборе франков в Саффарийе и их готовности к битве. В лагере мусульман состоялся военный совет, было решено выступить и начать сражение. Войско переправилось через Иордан и вышло к мосту Синнебра, откуда султан повел его к холмам Кафр-Шебт, которые позволяли контролировать проходившую рядом дорогу, находившиеся в 10 км к юго-западу от Тиверии. Была среда, 1 июля. Ожидая подхода франков, войско мусульман разграбило и сожгло Тиверию, теперь она перестала быть городом союзника. Сам замок устоял; в это время хозяйкой замка была жена графа Раймунда по имени Эскива, дочь Гуго де Сент-Омера. Ее призыв о помощи дошел до Ги де Лузиньяна, остановившегося в Саффарийе, в четверг, когда все были на вечерней службе, и франки немедленно выступили. Саладин получил донесение утром со своих аванпостов об их приближении. Оставив небольшой отряд у замка, он поспешил к основным силам армии, расположившейся среди холмов, и подготовился к битве.

Местность, где произошла достопамятная Хаттинская битва, подробно описал английский подполковник Р. Кондер в своей книге (Latin Kingdom of Jerusalem, 1897), который внимательно осмотрел каждый дюйм поля. Он пишет:

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное