Читаем Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев полностью

Во всех христианах пробудился религиозный пыл, но дело продвигалось слишком медленно. Вильгельм II Добрый был готов прийти на помощь Триполи, но между Англией и Францией разгорелись прежние споры, и их короли отправились в поход только летом 1190 г. Единственный среди великих коронованных правителей Европы, император Фридрих Барбаросса, семидесятилетний возраст которого не угасил огонь его страстной рыцарской натуры, повел большую армию из Германии через территорию греков (Восточной Римской империи) в мае 1189 г. в Палестину. К несчастью, храбрый старый воин встретил свою смерть в быстрых водах реки Салеф. Его войска уже без своего предводителя продолжали неспешно продвигаться к полям будущих сражений на Востоке, но лишь незначительная их часть достигла места назначения.

Тем временем франки на театре военных действий тоже не сидели сложа руки. Королева Сибилла потребовала от Саладина выполнения его обещания, данного в Аскалоне; и ее муж Ги де Лузиньян со своими десятью соратниками, содержавшимися в плену в Дамаске, были привезены в июле 1188 г. к Саладину в Тортосу. После того как они дали рыцарскую клятву чести не поднимать против него своего оружия, они были отпущены. Маркиз Монферратский отбыл к своему сыну в Тир; Онфруа де Торон – к своей матери, вдове Рено де Шатильона; а король Ги и его брат вместе с Великим магистром ордена Храма прибыли в резиденцию Сибиллы и начали строить планы мщения в Триполи и Антиохии. Священство разрешило их от клятвы, и они не стали терять времени, стараясь в своей обычной манере «вознаградить» Саладина за его великодушие и благородство. Много рыцарей и добровольцев собралось под знамена короля Ги де Лузиньяна, и во главе их король и королева отправились в Тир. Однако Конрад Монферратский категорически отказался признать над собой их власть и допустить их в свой город, который, по его словам, ему вручил сам Господь. Король и королева были вынуждены расположиться лагерем у стен города. После нескольких победных стычек с передовыми отрядами сарацин, располагавшихся перед замком Бельфор (Шекиф-Арнун) на отдалении около 25 км, Ги де Лузиньян призвал к себе сицилийский флот. Пройдя вдоль побережья, он храбро отправился затем маршем к Акре в августе 1189 г.

Войско короля, которое он смог выставить против войск Саладина, было заметно слабее. Данные, приводимые хронистами, различаются, притом что их оценки весьма приблизительны. Численность войска Ги де Лузиньяна, включая пизанцев Тира, которые решили разделить свою судьбу с королем, равнялась 9 тысячам человек всех национальностей, из которых рыцарей было всего лишь 700. Но через несколько дней «Утренняя звезда просияла им с небес; и в море показались 50 судов, обычно называемых коггами, с 12 тысячами человек на борту, которые начали медленно приближаться к берегу». Общая численность крестоносцев тем самым достигла 21 тысячи человек. Баха ад-Дин оценивал армию франков в 2 тысячи рыцарей и 30 тысяч пехотинцев. Он утверждал, что никто не называл меньшую цифру и что «подкрепления постоянно прибывали по морю». И это было действительно так. Вскоре к осаждавшим присоединился знаменитый рыцарь Иаков из Авена, которого называли «Нестор в советах, Ахиллес в бою, по чести царь», а за ним – известный епископ из Бове Филипп де Дрё. Христиане считали, что армия Саладина значительно превосходила по численности их собственное войско. Но ни одна из сторон не называет точных цифр.

Теперь пришло время поинтересоваться, чем был так занят Саладин, что позволил королю собрать свои силы и пойти на Акру. После капитуляции Бельвуара в январе 1189 г. султан вместе с братом аль-Адилем посетил Иерусалим и отпраздновал там Ид аль-Адху. Затем он побывал с инспекцией в Аскалоне и остался до марта в Акре. Он поставил своего старого чиновника Каракуша, создателя цитадели Каира, комендантом. Гарнизон был набран из опытных египетских ветеранов. Отдав приказ о ремонте стен прибрежной крепости, которая должна была стать столицей Палестины, он вернулся в Дамаск. В апреле, в недобрый час, он отправился покорять Бельфор, мощный замок тамплиеров к востоку от Тира, который оставался единственной христианской крепостью во внутренних областях страны, за исключением известного замка Крак-де-Шевалье в горах Ливана, который отразил все приступы мусульман[13]. Если Саладин и в этот раз просил совета у Корана, что было в его правилах, то Священная книга явно увела его с истинного пути. Захват замка можно было осуществить гораздо меньшими силами, а основное внимание султану следовало сосредоточить на том, чтобы сокрушить пока еще небольшое войско короля до того, как оно обретет силу. Но четыре драгоценных месяца были упущены под стенами Бельфора, а битва при Хаттине, со времени которой минуло уже два года, начала изглаживаться из памяти христиан, и противник султана смелел с каждым днем.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное