Читаем Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев полностью

Рено Сидонский, один из немногих выживших в той битве, стоял во главе обороны Бельфора, и его действия заслуживали высокой оценки. Он понимал, что главным было выиграть время, и, будучи опытным дипломатом, он намеренно пускал пыль в глаза султану. Он говорил на арабском языке и изучал историю и литературу мусульман. Его ум не уступал его изысканным манерам. Пользуясь этими преимуществами, он часто посещал шатер Саладина, говорил о себе как о его преданном слуге и обещал сдать замок без боя, если только ему дадут три месяца, чтобы вывезти его семью и близких ему людей из Тира, якобы опасаясь мести маркиза. После капитуляции для него не было бы ничего лучше, как поселиться в Дамаске при дворе султана, получив приличествующее ему содержание. В своих частых разговорах с султаном умный обманщик нащупал его слабое место: он начал обсуждать серьезные вопросы религии, и Саладин спорил с ним и, несомненно, тешил себя надеждой, дорогой для каждого миссионера-мирянина, обратить христианина в свою веру.

В «отделе разведки» султана работали, видимо, сплошные непрофессионалы, потому что они не предупредили его, что правитель Бельфора был близким другом и союзником маркиза Монферратского, и ни в коей мере он не собирался интриговать против него. Наконец сомнения в отношении его очаровательного гостя все же начали появляться у Саладина, но он согласился на трехмесячное перемирие и не предпринимал никаких действий, пока срок его не истек. Только впоследствии обнаружилось, что Рено все это время разыгрывал Саладина и, пока он упражнялся в богословских вопросах, воины гарнизона укрепляли и достраивали оборонительные сооружения. Защитники замка и не помышляли о добровольной сдаче и были настроены более решительно, чем вначале. Саладин был разочарован, но, как и прежде, проявил великодушие и помиловал дипломата, только повелев заковать его в цепи. Но миновал апрель, и быстро наступил август, и король Ги де Лузиньян был готов выступить к Акре.

Повсюду уже было известно о готовившемся приступе. Передвижения короля в окрестностях Тира ни для кого не были секретом. Саладин расположил там передовой отряд, и уже в начале июля произошло несколько столкновений его войск с крестоносцами у моста через Литани. У султана вошло в привычку отправляться каждое утро в разъезды на разведку, поскольку его лагерь в Марджъуюн был расположен недалеко как от побережья, так и от Бельфора. Однажды ему даже довелось наблюдать за коротким боем, в котором франки одержали победу. Он также в июле наведался в Акру, отдал распоряжения о возведении добавочных укреплений и приказал усилить бдительность гарнизона. Он прекрасно осознавал всю опасность возможного приступа, на который вполне могло пойти христианское воинство. Все же султан держал свое войско у Бельфора, пока не был разоблачен обман Рено. И только 27 августа, получив сообщение о продвижении франков, Саладин принял окончательное решение идти на Акру. Он оставил значительные силы для блокады Бельфора, который сдался семь месяцев спустя. Нет никакого сомнения, что Саладин мог добиться этого тремя месяцами раньше и пойти навстречу врагу.

Наконец сарацины были в пути, они шли день и ночь. Выбрав наиболее легкий маршрут через Тиверию, они вышли на большую западную дорогу, проходившую через Кафар-Кенну (Кану Галилейскую) к Аль-Харрубе. Определить ее местоположение затруднительно: пункта с таким названием, которое переводится как «рожковое дерево», нет на картах. Рощи этих деревьев произрастают повсюду в тех краях. Абу-Шама пишет, что это был холм на дороге между Саффарийей и Акрой, откуда открывался вид на город и лагерь в его окрестностях. Отряд прибывал за отрядом к оказавшейся в опасном положении крепости, одновременно подвозились необходимые припасы. Три дня спустя после ухода из Бельфора вся армия расположилась лагерем на окрестных холмах. Король Ги де Лузиньян прибыл к Акре двумя днями ранее 28 августа в День святого Августина и разбил свой лагерь на «горе Турон», или Холме молитв (Талль-аль-Мусалийин), ныне Талль-аль-Фоххар, прямо напротив городских ворот. Саладин со своей стороны намеревался взять в осаду сами осаждавшие город войска противника. Войско султана заняло позиции от реки Белус до холма Эль-Аядийя, главная ставка расположилась на холме Талль-Кейсан. Месяц спустя ее переместили несколько севернее в Эль-Аядийю, растянув боевые порядки до побережья.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное