Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев

В Алеппо отряды воинов из Месопотамии под командованием правителя из Синджара, уже собиравшегося отправиться в свои владения, были распущены по домам. После пышных проводов, состоявшихся в Серой крепости, которой владел сын султана эз-Захир, и в Хаме, принадлежавшей его племяннику Таки ад-Дину, Саладин 20 октября вернулся в Дамаск. Он дал своим вассалам и родственникам заслуженный отдых, но сам этой зимой продолжал трудиться. Близился месяц Рамадан, но даже святой пост не должен был мешать исполнению долга – борьбе за веру. К северу и югу от Галилейского моря (Тивериадского озера) все еще продолжали держаться Сафед и Бельвуар, несмотря на длительную мусульманскую блокаду. Отложив мечты об отдыхе и доме, которым предаются мусульмане в священный месяц, и не обращая внимания на довольно суровую сирийскую зиму, Саладин повел свою личную гвардию против замков тамплиеров. Сарацины окружили скалистый холм Сафед. Шли проливные дожди, земля превратилась в подобие болота, но сам султан наметил места, где необходимо было расположить пять мангонелей, и не отправился спать до тех пор, пока они не были установлены. Вестовые скакали всю ночь взад и вперед с донесениями, как продвигается работа. Боевые действия не прерывались ни днем ни ночью на протяжении целого месяца, пока гарнизон не сдался на почетных для себя условиях (6 декабря). Воинам было позволено отбыть в Тир. Затем наступил черед Бельвуара, твердыни, «возносящейся к звездам, подобно гнезду сокола». Началась осада: пронизывающий ветер сек дождем изнемогавших воинов, утопавших в непролазной грязи. В результате неимоверных усилий наконец-то был пробит пролом в стене, и госпитальеры повторили судьбу ордена тамплиеров и также были вынуждены капитулировать (5 января 1189 г.). Почти в это же самое время пришла новость, что замок Карак, так долго досаждавший мусульманам, который пытался не раз взять приступом Саладин, поразил страшный голод. Гарнизон был вынужден отпустить из замка женщин и детей и какое-то время продолжал сопротивление, питаясь кониной, пока окончательно не потерял надежду на помощь христиан. К тому же положение осажденных усугублялось отсутствием надежного и преданного командира. Карак сдался аль-Адилю. Необходимо заметить, что Саладин собрал и выкупил женщин и детей и вернул их стоически державшимся родственникам. Затем он переправил их всех на христианскую территорию.

Осада замка (манускрипт XIII в.)

Так, год 1188-й, начавшись рядом удачных завоеваний, завершился тройной победой: Бельвуар, Сафед и грозный Карак, которым владел некогда Шатильон, уже не представляли больше опасности мирным купцам и паломникам на всех дорогах от Египта до Аравии и в долине Иордана. Но последующие события вскоре показали, что даже эти завоевания не перевешивают потерь, которые империя Саладина понесла от действий христиан Тира.

Глава 16 Битва при Акре 1189

Когда в Европе было получено известие о падении Иерусалима, чувство глубокой утраты охватило каждого, начиная от сиятельных особ королевских дворов и до простого жителя последней деревни. По черным парусам корабля, под которыми плыл архиепископ Тира, подобно Тезею древности, людям стало понятно уже на расстоянии, что им предстоит узнать «роковую весть».

Наиболее авторитетный английский специалист в области истории крестовых походов Т. А. Арчер пишет об этом так: «Сложно представить всю меру произошедшей в столь отдаленную от нас эпоху катастрофы с точки зрения тогдашнего западного мира. Беда была не только в том, что пал Святой город. Все священные места библейской истории, о которых эмоционально рассказывалось в литературе средневекового христианства, перешли в руки неверных. Это было важно, но и это было еще далеко не все. Небольшое Иерусалимское королевство было форпостом католической церкви и латинской культуры на Востоке. Оно было творением тех героев Первого крестового похода, о подвигах которых уже был написан не один роман. Оно находилось на самом краю таинственного Востока, со всеми его сокровищницами, полными золота и драгоценных камней. В его направлении, во многом неосознанно, указывал меч рыцаря XII столетия, подобно тому как бушприт кораблей английских и испанских[12] авантюристов четыре века спустя указывал на Запад… Палестина будила воображение и предприимчивость, возрождала веру западного христианства».

Вернуть все потерянное стало страстной мечтой каждого благочестивого рыцаря и целью каждого искателя приключений. Папа не замедлил обратиться с призывом отправиться в новый крестовый поход, который должен был искупить все грехи человеческие. Будущий английский король (с 1189) Ричард I (Львиное Сердце), тогда еще граф Пуату, был первым, кто принял крест. Короли Англии и Франции уладили спорные вопросы и получили святую хоругвь из рук архиепископа Тира. Балдуин Кентерберийский страстно проповедовал о походе, в котором впоследствии ему будет суждено умереть под стенами Акры; и по всей стране собирали «Саладинов налог», то есть десятину, которую уплачивал каждый со своего имущества.