Читаем Сам-ад=хи. Книга жизни. Для всех идущих полностью

Наполненность энергией жизни, она могла быть, и это уже исключительность – априори. Но туманность, она уже связана с мозгом, и его упорядоченностью; поэтому вам и тяжело просыпаться, и вы могли осязать на лице разбитость, если заходите в какую-то энергетическую обитель судеб: рабочее место, скопления людей, торговые центры, магазины, дом гостей, и так далее. Наполненность – это пребывание энергии в органах, откуда она уже не уходит, но гармоничность – это упорядоченный мозг. Который и является завесой белого и черного, или проводником, сдерживающим понимание, процесс отождествления. Этакий вал, передающий крутящий момент с двигателя (подсознания). Поэтому чтобы все эти волнительные, тормозящие процессы ушли, – нужно начать заниматься какой-то деятельностью, замедляющей ваше дыхание, задействующей ум, погружающей в бессознательное (что уже говорит о том, что это дело должно вам нравиться). И в таком русле происходит дефрагментация ячеек памяти, и отождествление сознания с бессознательным. Поэтому ум и должен выучить правила нового мира, чтобы не троить, ввиду неупорядоченных ячеек, оставшихся от прошлого мира (восприятия).

XII

Процесс гармонизации и адаптации человека подобно дефрагментации жестокого диска. Опосредованный опыт не имеет отношения к истинному. Представьте, что вы уже в большой ЭВМ; утрировано, но процесс передачи импульсов и нахождения самого себя в самом же себе – аналогичен и тому, что происходит в настольной ЭВМ. Ибо вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство. Но нужно достигать каких-то состояний, оно же путь к самадхи, иметь практику работы с вниманием, энергии, и осознанием своего я на уровне причины. А не просто жить заложником ума всю жизнь, осязая трансцендентальные переживания. Ложные, ничего не имеющие общего с истинным. Живите здесь, при жизни, не иллюзиями. Все, что будет после этой жизни – ничем не отличается от неконтролируемого сна. Оно не принесет радости – от неимения опыта держать это состояние, быть его подконтрольным, хозяином, а не рабом на поводу. Верить можно только в Жизнь сотворившего. Бога. И то, доверяя, проходить испытания, Его в себе открывая. Но не в то, что он есть, или то, что жизнь после существует. Только в совокупности испытаний, чьим вы, безукоризненно доверяете, обращая своё внимание Имени, сотворившего жизнь. Богу. И любую с-лож-ность рассматриваете, и видите её, как шанс стать лучше, приблизиться к Богу. И ни в чем ином не проявить силу Творца, как не в постоянном творческом акте созидания, чьём вы не только познаете себя, но и болезненно расширяете границы кругозора.

Астро-лог-и-Я

Продолжение потокового диалога, не привязанного сюжетом к линии книги “Исида. Для всех идущих.”1

Часть 106

Я не смешиваю понятия энергетических центров (чакр) и то влияние, которое на них оказывается различными энергиями. Энергетическое тело это как приемник с определенным устройством и заданными функциями, он чист сам по себе, но имеет уже вложенные программы. А планеты, звезды, как источники энергии, с различными свойствами и позволяют воспринимать мир во всем многообразии, ставят задачи, дают возможность развития, определяют путь этого развития и трансформации. Положение планет в гороскопах и делает людей такими разными, с различными судьбами, вкусами, характерами, способностями и возможностями. Космические объекты это энергии планетарного масштаба, и именно через них происходит управление поведением стихии во всех ипостасях, (огонь, вода, воздух.). ибо они физическое воплощение этих сил, как и тело человека.

«Чем выше энергия к голове, тем ваше временное восприятие чище и яснее, – безмятежней; отстранённо от дум, мыслей и переживаний; будто под бокалом вина» – я думаю, энергия должна распределяться гармонично, не обделяя и другие части тела, а внимание, оно настолько всеобъемлющим может быть, что для него вряд ли составляет важность подобная градация. Можно понять такое положение как «место концентрации», то откуда смотрите на все остальное, но это не значит, что «вся энергия в том месте откуда смотрите». Это просто фокус на определенной чакре. И чтобы чакры функционировали и были раскрыты, (а положение любой из них влияет на все остальные)энергия должна быть текучей и распределяться по телу и чакрам в угоду намерению, а не личным убеждениям в том как оно должно быть. Это, кстати, может быть еще одной причиной, по которой у Вас происходил такой резкий отток энергии от головы при входе в комнату. Жесткая фиксация внимания на верхних центрах будет давать ДИСБАЛАНС, и даже если со временем наступает привычка и адаптация, это все равно будет как-то проявляться, вплоть до перекрытия себе некоторых возможностей, о которых Вы можете так и не узнать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

«Политиком быть легко. Совсем не обязательно для этого иметь отношение к правительству, государственным делам и прочему», – говорит Ошо. Любая погоня за властью делает нас политиком. Когда муж пытается поставить себя выше жены – это политика. Когда родители требуют от детей повиновения – это политика.Ошо помогает нам понять, откуда в нас это стремление к власти и как оно проявляется в повседневной жизни, в том числе и в семейной. В этой книге он предлагает свое видение этой проблемы. Если бы общество было основано не на власти над другими, а на признании уникальности каждого из нас, то войн, ссор конфликтов стало бы значительно меньше. И мы можем повлиять на политическую ситуацию – достаточно самому стать добрее, терпимее к окружающим, чтобы другие люди подхватили эту «политическую идею».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика