Читаем Сам-ад=хи. Книга жизни. Для всех идущих полностью

Путь можно изменить, изменив своё видение на мир. Я 5 лет назад видел мир, как и сейчас. Как бы картинка не изменилась, фактическая. Но я видел лишь тень (следствие) причины. Сейчас же я не вижу следствия. Я вижу только причину. И картинка такая же, но совсем другая она изнутри сияет чистым светом сознания, таким, будто вы смотрите на весь мир из стекла, заполненного кристальной водой. И когда в вас нет того, кто бы мог воспринимать посредством органов чувств реальность, тогда вы уже становитесь самим восприятием воочию. Самим состоянием. Самой реальностью. Самой жизнью. Взорвётся сзади вас в полной тишине снаряд, а никто не испугается, даже не повернется. Потому как боль вызывающего или страх, или волнения уже не существует. Именно так выглядит в чистом виде самадхи. Когда сознание уничтожено и слито с реальностью, нет больше того, кто бы мог воспрепятствовать реальности. Когда вы становитесь водой воочию, камень не вызывает у вас чувство преграды. Потому как вы иной плотности. Восприятия. Как кислород, который не может повстречать преграду. Соответственно и всякого рода воздействия, некогда оказывающие влияние на плоть (сознание, во главе которого стоит ум) более не оказывают на вас никакого влияния.

VII

…Искать виноватых, объект страданий, что-то вроде новорождённого ребенка, который только вышел из самадхи (в утробе все дети в самадхи), в зону отчуждения. Ему все тяжело, больно, невыносимо, – ввиду неприятия. Нужно уяснить одно, что борьба с собой и проявление самого себя в творении, бесконечном – дело рук самого ищущего, и никакой учитель и иной алхимик вас не сможет вывести из этого транса, тумана-сознания, коем все пребывают поголовно, кто не шел к Богу одним из триллиона возможных путей:

"Вера проявляет в вас Абсолютное. Но для этого и нужно выходить из зоны привычных представлений о высоком, Боге, и божественном. Для этого нужно проходить испытания в форме игры, работать над эмоциями, прежде страха и сомнения. В сомнении не забывать о Боге, в страхе не терять себя. В агрессии, вожделении – не терять ни себя, ни забывать о Боге. Восславлять каждую секунду. Почитайте все мои стихи – они все о Боге. Что думаете это ради чего-то особенного, чтобы могло быть выгодно плоти? Это от сердца. А у кого нет такой тяги, и не было. Ему не будет свидания свидетельствования наития, сокровенного."

VIII

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

«Политиком быть легко. Совсем не обязательно для этого иметь отношение к правительству, государственным делам и прочему», – говорит Ошо. Любая погоня за властью делает нас политиком. Когда муж пытается поставить себя выше жены – это политика. Когда родители требуют от детей повиновения – это политика.Ошо помогает нам понять, откуда в нас это стремление к власти и как оно проявляется в повседневной жизни, в том числе и в семейной. В этой книге он предлагает свое видение этой проблемы. Если бы общество было основано не на власти над другими, а на признании уникальности каждого из нас, то войн, ссор конфликтов стало бы значительно меньше. И мы можем повлиять на политическую ситуацию – достаточно самому стать добрее, терпимее к окружающим, чтобы другие люди подхватили эту «политическую идею».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика