Самгук саги Т.1. Летописи Силла

94 г. н. э. Весной община Саро отражает нападение войск общины Кая. В восьмом месяце происходит смотр сароским (силланским) войскам (но здесь еще, очевидно, имеется в виду не регулярная армия, а вооруженный народ) в Альчхоне.

96, 97 гг. Военнные столкновения с Кая.

102 г. Войска Саро покорили общины Ымчжибполь.

102 г. Общины Сильчжик и Апток покорились Саро.

106 г. Делаются военные приготовления против Кая.

108 г. Войсками Саро покорены общины Пичжи, Таболь и Чхопхаль[52].

116 г. Поход десяти тысяч войск Саро против Кая[53].

185 г. Поход войск Саро против общины Сомун[54].

200 г. Большой смотр войск в Альчхоне.

209 г. Военные действия против общин Пхосанпхаль[55].

231 г. В результате военного похода разгромлена и покорена община Каммун[56].

261 г. Построена силланская крепость Тальболь[57] в районе современного города Тэгу.

Выйдя, таким образом, к среднему течению реки Нактонган, силланская община приступила к дальнейшим завоеваниям в южной части бассейна этой реки.

В дальнейшем, после захвата в 512 г. острова Усан (теперь Уллындо) и покорения в течение первой половины VI в. общин южной части полуострова, входивших в союз племен (или формирующееся государство) Кая, Силла заняла всю юго-восточную часть Корейского полуострова.

Неизбежным результатом вступления Силла на путь захвата соседних территорий явилось и начало распада старых родовых связей, смешения населения независимо от прежней принадлежности к тем или иным родам. Особенно быстро этот процесс шел у покоренных общин. В Самкук саги мы читаем, что в 104 г., когда «восстал Сильчжик (покоренная община), были посланы войска для его усмирения, а оставшееся население было переселено в южные пределы»[58]. Буквально в тех же словах сообщается в 146 г. о судьбе общины Апток, население которой тоже восстало против захватчиков[59].

Известно и о другого рода перемещениях населения, которые тоже создавали смешение людей различных родов и племен. Так, в 236 г., когда правитель (вождь) общины Кольболь (***) явился в Силла, чтобы покориться, ему были предоставлены для поселения земельные угодья на территории силланской общины[60].

Господствующий класс формировался не только из родовой аристократии и богачей силланской общины, но также и из знати завоеванных общин.

Основная масса бедняков создавалась из населения завоеванных общин, но процесс имущественной и социальной дифференциации, судя даже по отрывочным сведениям, захватил и силланскую общину. Он шел весьма интенсивно во II — III вв. н. э. Довольно часто в Самкук саги встречаются сообщения о голодающем населении общины Саро (в 18 г. н. э., в 122, 145, 171, 226 гг. и т. д.)[61].

Если довериться точности приводимых Ким Бусиком дат, то в III в. часто можно встретить весьма красноречивые известия о том, что «год (253) выдался голодный, было множество воров и разбойников»[62], «год (259) был неурожайный, было множество воров»[63]. Надо полагать, что разорение населения было не только результатом стихийных бедствий, но и следствием социальных изменений в Силла, было тесно связано с развитием нищеты и бедности на одном полюсе и ростом богатства на другом. Примечательно, что при описании событий 293 г. автор Самкук саги употребляет выражение «богатое население» (***)[64]. Несмотря на всю неполноту приведенных фактов, они могут в известной мере служить свидетельством возникновения классового деления в силланском обществе, которое делало неизбежным и появление государства.

Далее необходимо проследить самый процесс оформления государства, зарождения различных органов публичной власти, призванных защищать интересы меньшинства эксплуататоров. Трудно сказать что-либо о появлении такой власти до IV в.

Не заслуживают доверия те сообщения Самкук саги, которые выдают существовавшие в то время органы самоуправления эпохи родового строя за государственную организацию.

Как уже отмечалось, типичным примером такого анахронизма в Самкук саги является сообщение о том, что в I в. н. э., в 32 г., в Силла было установлено деление чиновников на семнадцать рангов, которые назывались следующим образом:

1) ибольчхан (***), 2) ичхокчхан (***), 3) чапчхан (***), 4) пхачжинчхан (***), 5) тэачхан (***), 6) ачхан (***), 7) ильгильчхан (***), 8) сачхан (***), 9) кыппольчхан (***), 10) тэнама (***), 11) нама (***), 12) тэса (***), 13) соса (***), 14) кильса (***), 15) тэо (***), 16) соо (***), 17) чови (***)[65]. Несомненно, что автор Самкук саги смешивал общественные должности эпохи родового строя с государственными чинами, возникшими значительно позже.