Читаем Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче полностью

Тай-хэ ***: 1) 227-233, Мин-ди (Вэй, Троецарствие); 2) 366-371, Фэй-ди, Хайси-гун (Вост. Цзинь); 3) 827 — 835, Вэнь-цзун (Тан); см. также Да-хэ

Тай-цзи ***: 712, Жуй-цзун (Тан)

Тай-цзянь ***: 569 — 582, Сюань-ди (Чэнь, Южн. династии)

Тай-цин ***: 547-549, У-ди и Цзяньвэнь-ди (Лян, Южн. династии)

Тай-чу ***: 453, Лю Шао, узурпатор (Сун, Южн. династии)

Тай-ши ***: 551-552, Цзин, лжеханьский князь (Лян, Южн. династии)

Тай-ши ***: 1) 266-274, У-ди (Зап. Цзинь): 2) 466-471, Мин-ди (Сун, Южн. династии)

Тай-юань ***: 1) 251-252, Да-ди (У, Троецарствие); 2) 376-396, Сяо-у-ди (Вост. Цзинь)

Тай-юй ***: 472, Мин-ди (Сун, Южн. династии)

Тун-гуан ***: 923-926, Чжуан-цзун (Позд. Тан)

Тхэхва (кор.) ***: 648 — 649, Чиндок, ван (Силла)

Тэхва (кор. ) ***: см. Тхэхва

Тэчхан (кор.) ***: 568 — 571, Чинхын, ван (Силла)

Тянь-бао ***: 742-756, Сюань-цзун (Тан)

Тянь-кан ***: 566, Вэнь-ди (Чэнь, Южн. династии)

Тянь-си ***: 276, Гуймин-хоу (У, Троецарствие)

Тянь-си ***: 1017-1021, Чжэнь-цзун (Сев. Сун)

Тянь-фу ***: 901-904, Чжао-цзун (Тан)

Тянь-фу ***: 936-944, Гао-цзу (Позд. Цзинь)

Тянь-фэн ***: 14-19 н.э., Ван Ман (Синь)

Тянь-цзи ***: 277-280, Гуймин-хоу (У, Троецарствие)

Тянь-цзя ***: 560-566, Вэнь-ди (Чэнь, Южн. династии)

Тянь—цзянь ***: 502-519, У-ди (Лян, Южн. династии)

Тянь-цэ ***: 275, Гуймин-хоу (У, Троецарствие)

Тянь-цэ вань-суй ***: 695, Цзэтянь-хуанхоу ([Чжоу] Тан)

Тянь-чжэн ***: 551-552, Юйчжан-ван (Лян, Южн. династии)

Тянь-чэн ***: 1) 555, Чжэнъян-хоу (Лян, Южн. династии); 2) 926-930, Мин-цэун (Позд. Тан)

Тянь—шоу ***: 690-692, Цзэтянь-хуанхоу ([Чжоу] Тан)

Тянь-ю ***: 904-907, Чжао-цзун и Ай-ди (Тан)

Тяо-лу ***: 679-680, Гао-цзун (Тан)

У-дин ***: 543-550, Сяо-цзин-ди (Вост. Вэй, Сев. династии)

У-дэ ***: 618-626, Гао-цзу (Тан)

У-фэн ***: 57-54 до н.э., Сюань-ди (Зап. Хань)

Фэн-хуан ***: 272-274, Гуймин-хоу (У, Троецарствие)

Хань-ань ***: 142-144, Шунь-ди (Вост. Хань)

Хонджэ (кор.) ***: 572-583, Чинхын, Чинджи и Чинпхён, ваны (Силла)

Хуан-лун ***: 1) 49 до н.э., Сюань-ди (Зап. Хань); 2) 229-231, Да-ди (У, Троецарствие)

Хуан-у ***: 222-229, Да-ди (У, Троецарствие)

Хуан-чу ***[661]: 220-226, Вэнь-ди (Вэй, Троецарствие)

Хун-дао ***: 683, Гао-цзун (Тан)

Хун-цзя ***: 20-17 до н.э., Чэн-ди (Зап. Хань)

Хуэй-чан ***: 841-846, У-цзун (Тан)

Хэ-пин ***: 150, Хуань-ди (Вост. Хань)

Хэ-пин ***: 28-24 до н.э., Чэн-ди (Зап. Хань)

Цзай-чу ***: 689-690, Цзэтянь-хуанхоу ([Чжоу] Тан)

Цзин-лун ***: 707-710, Чжун-цзун (Тан)

Цзин-нин ***: 33 до н.э., Юань-ди (Зап. Хань)

Цзин-пин ***: 423-424, Шао-ди (Сун, Южн. династии)

Цзин-фу ***: 892-893, Чжао-цзун (Тан)

Цзин-хэ ***: 465, Цянь-фэй-ди (Сун, Южн. династии)

Цзин-чу ***: 237-239, Мин-ди (Вэй, Троецарствие)

Цзин-юань ***: 260-264, Юань-ди (Вэй, Троецарствие)

Цзин-юнь ***: 710-712, Жуй-цзун (Тан)

Цзин-юэ ***: 258 — 263, Сы-гун (Шу, Троецарствие)

Цзун-чан ***: 668-670, Гао-цзун (Тан)

Цзю-ши ***: 700, Цзэтянь-хуанхоу ([Чжоу] Тан)

Цзюй-шэ ***: 6-7 н.э., Жуйцзы Ин (Зап. Хань)

Цзянь-ань ***: 196-220, Сянь-ди (Вост. Хань)

Цзянь-гуан ***: 121-122, Шунь-ди[662] (Вост. Хань)

Цзянь-кан ***: 144, Шунь-ди (Вост. Хань)

Цзянь-нин ***: 168-172, Лин-ди (Вост. Хань)

Цзянь-пин ***: 6 — 5, 4—3 до н.э., Ай-ди (Зап. Хань)

Цзянь-син ***: 1) 223-237, Сы-гун[663] (Шу, Троецарствие); 2) 252-253, Сунь Лян[664] (У, Троецарствие); 3) 313-317, Минь-ди (Зап. Цзинь)

Цзянь-у ***: 1) 25-56 н.э., Гуанъу-ди (Вост. Хань); 2) 304, Хуэй-ди (Зап. Цзинь); 3) 317-318, Юань-ди (Вост. Цзинь); 4) 494-498, Мин-ди (Южн. Ци, Южн. династии)

Цзянь-у чжун-юань ***: 56-57 н.э., Гуанъу-ди и Мин-ди (Вост. Хань)

Цзянь-хун ***: 420-428, Тай-цзу (Зап. Цзинь, 16 царств)

Цзянь-хэ ***: 147-149, Хуань-ди (Вост. Хань)

Цзянь-хэн ***: 269-271, Гуймин-хоу (У, Троецарствие)

Цзянь-чжао ***: 38-34 до н.э., Юань-ди (Зап. Хань)

Цзянь-чжун ***: 780-783, Дэ-цзун (Тан)

Цзянь-чу ***: 76-84 н.э., Чжан-ди (Вост. Хань)

Цзянь-ши ***: 32-28 до н.э., Чэн-ди (Зап. Хань)

Цзянь-юань ***: 1) 343-344, Кан-ди (Вост. Цзинь); 2) 479-482, Гао-ди Ци, Южн. династии)

Цзя-пин ***: 249 — 254, Шаолинли-гун (Вэй, Троецарствие)

Цзя-хэ ***: 232-238, Да-ди (У, Троецарствие)

Цин-лун ***: 233-237, Мин-ди (Вэй, Троецарствие)

Цин-тай ***: 934-936, Фэй-ди (Позд. Тан)

Цянь-нин ***: 894-898, Чжао-цзун (Тан)

Цянь-фу ***: 874-879, Си-цзун (Тан)

Цянь-фэн ***: 666-668, Гао-цзун (Тан)

Цянь-хуа ***: 911-912[665], Тай-цзу (Позд. Лян)

Цянь-юань ***: 758-760, Су-цзун (Тан)

Чан-ань ***: 701-704, Цзэтянь-хуанхоу ([Чжоу] Тан)

Чан-син ***: 930-933, Мин-цзун (Позд. Тан)

Чан-цин ***: 821-824, Му-цзун (Тан)

Чан-шоу ***: 692-694, Цзэтянь-хуанхоу ([Чжоу] Тан)

Чжан-нин ***: см. Цзин-нин[666]

Чжан-у ***: 221-223, Чжаоле-ди[667] (Шу, Троецарствие)

Чжан-хэ ***: 87-88 н.э., Чжан-ди (Вост. Хань)

Чжао-нин ***: 189, Шао-ди[668] (Вост. Хань)

Чжи-ди ***: 1) 583-586, Хоу-чжу (Чэнь, Южн. династии); 2) 756-758, Су-цзун (Тан)

Чжун-да-тун ***: 529-534, У-ди (Лян, Южн. династии)

Чжун-да-тун ***: 546-547, У-ди (Лян, Южн. династии)

Чжун-пин ***: 184-189, Лин-ди (Вост. Хань)

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги

Шах-наме
Шах-наме

Поэма Фирдоуси «Шах-наме» («Книга царей») — это чудесный поэтический эпос, состоящий из 55 тысяч бейтов (двустиший), в которых причудливо переплелись в извечной борьбе темы славы и позора, любви и ненависти, света и тьмы, дружбы и вражды, смерти и жизни, победы и поражения. Это повествование мудреца из Туса о легендарной династии Пишдадидов и перипетиях истории Киянидов, уходящие в глубь истории Ирана через мифы и легенды.В качестве источников для создания поэмы автор использовал легенды о первых шахах Ирана, сказания о богатырях-героях, на которые опирался иранский трон эпоху династии Ахеменидов (VI–IV века до н. э.), реальные события и легенды, связанные с пребыванием в Иране Александра Македонского. Абулькасим Фирдоуси работал над своей поэмой 35 лет и закончил ее в 401 году хиджры, то есть в 1011 году.Условно принято делить «Шахнаме» на три части: мифологическая, героическая и историческая.

Абулькасим Фирдоуси

Древневосточная литература
Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги
История Армении
История Армении

«История Армении» крупнейшего армянского средневекового историка, одного из выдающихся представителей мировой историографии Мовсеса Хоренаци охватывает период со времен образования армянского народа до времени жизни автора — V в. н. э. и является первым цельным изложением истории Армении. Она содержит богатейший и уникальный материал по древнеармянской мифологии, народному творчеству, языческой религии, внутренней жизни страны и ее связям с внешним миром. В ней имеются также многочисленные и ценные данные по истории и культуре сопредельных стран. В труде проявляется критическое отношение автора к использованным источникам; он отличается исключительными литературными достоинствами — гармоничностью структуры, яркостью описания деятелей и событий, образностью и лаконичностью языка. Труд Мовсеса Хоренаци оказал огромное влияние на последующую армянскую историографию.

Иованнес Драсханакертци , Киракос Гандзакеци , Мовсес Хоренаци , Фавстос Бузанд

История / Древневосточная литература / Образование и наука