Читаем Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче полностью

Чжун-син ***: 501-502, Хэ-ди (Южн. Ци, Южн. династии)

Чжун-хэ ***: 881-885, Си-цзун (Тан)

Чжун-юань ***[669]: см. Цзянь-у чжун-юань

Чжэн-ши ***: 240-249, Шаолинли-гун (Вэй, Троецарствие)

Чжэн-шэн ***: 695, Цзэтянь-хуанхоу ([Чжоу] Тан)

Чжэн-юань ***: 254-256, Гаогунсян-гун (Вэй, Троецарствие)

Чжэнь-гуань ***: 627-649, Тай-цзун (Тан)

Чжэнь-мин ***: 587-589, Хоу-чжу (Чэнь, Южн. династии)

Чжэнь-мин ***: 915-921, Мо-ди (Позд. Лян)

Чжэнь-юань ***: 785-805, Дэ-цзун (Тан)

Чи-у ***: 238-251, Да-ди (У, Троецарствие)

Чонгэ (кор.) ***: 914-917, Кунъе (Тхэбон)

Чу-ань ***: 48-44 до н.э., Юань-ди (Зап. Хань)

Чуй-гун ***: 685-688, Цзэтянь-хуанхоу ([Чжоу] Тан)

Чу-пин ***: 190-193, Сянь-ди (Вост. Хань)

Чу-ши ***: 9 н.э., Жуцзы Ин (Зап. Хань)

Чэн-шэн ***: 552-555, Юань-ди (Лян, Южн. династии)

Шан-юань ***: 1) 674-676, Гао-цзун (Тан); 2) 760-761, Су-цзун (Тан)

Шао-тай ***: 555-556, Цзин-ди (Лян, Южн. династии)

Ши-цзянь-го ***: 9-13 н.э., Ван Ман (Синь)

Шэн-ли ***: 697-700, Цзэтянь-хуанхоу ([Чжоу] Тан)

Шэн-мин ***: 477-479, Шунь-ди (Сун, Южн. династии)

Шэн-пин ***: 357-361, Му-ди (Вост. Цзинь)

Шэнь-гун ***: 697, Цзэтянь-хуанхоу ([Чжоу] Тан)

Шэнь-лун ***: 705-707, Чжун-цзун (Тан)

Юань-кан ***: 291-299[670], Хуэй-ди (Зап. Цзинь)

Юань-си ***: 419-420, Гун-ди (Вост. Цзинь)

Юань-син ***: 1) 105, Хэ-ди[671] (Вост. Хань); 2) 264-265, Гуймин-хоу (У, Троецарствие); 3) 402-404, Ань-ди (Вост. Цзинь)

Юань-хуэй ***: 473-477, Хоу-фэй-ди (Сун, Южн. династии)

Юань-хэ ***: 1) 84-87 н. э., Чжан-ди (Вост. Хань); 2) 806-820, Сянь-цзу (Тан)

Юань-цзя ***: 1) 151-153, Хуань-ди (Вост. Хань); 2) 424-453, Вэнь-ди (Сун, Южн. династии)

Юань-чу ***: 114-120, Ань-ди (Вост. Хань)

Юань-ши ***: 1-5 н.э., Пин-ди (Зап. Хань)

Юань-шоу ***: 2 до н.э., Ай-ди (Зап. Хань)

Юань-янь ***: 12-9 до н.э., Чэн-ди (Зап. Хань)

Юн-ань ***: 1) 258-264, Цзин-ди[672] (У, Троецарствие); 2) 304, Хуэй-ди (Зап. Цзинь)

Юн-гуан ***: 1) 43-39 до н.э., Юань-ди (Зап. Хань); 2) 465, Цянь-фэй-ди (Сун, Южн. династии)

Юн-дин ***: 557-559, У-ди (Чэнь, Южн. династии)

Юн-кан ***: 1) 167, Хуань-ди (Вост. Хань); 2) 300-301, Хуэй-ди (Зап. Цзинь)

Юн-лун ***: 680-681, Гао-цзун (Тан)

Юн-мин ***: 483-493, У-ди (Южн. Ци, Южн. династии)

Юн-нин ***: 1) 120-121, Ань-ди (Вост.Хань); 2) 301-302, Хуэй-ди (Зап. Цзинь); 3) 323-326, Мин-ди (Вост. Цзинь); см. также Тай-нин[673]

Юн-пин *** 1) 58-75 н.э., Мин-ди (Вост. Хань); 2) 291, Хуэй-ди (Зап. Цзинь)

Юн-си ***: 290, Хуэй-ди (Зап. Цзинь)

Юн-син ***: 1) 153-154, Хуань-ди (Вост. Хань); 2) 305-306, Хуэй-ди (Зап. Цзинь)

Юн-тай ***: 1) 498, Мин-ди (Южн. Ци, Южн. династии); 2) 765-766, Дай-цзун (Тан)

Юн-хань ***: 189, Сянь-ди (Вост. Хань)

Юн-хуэй ***: 650-655, Гао-цзун (Тан)

Юн-хэ ***: 1) 136-141, Шунь-ди (Вост. Хань); 2) 345-356, Му-ди (Вост. Цзинь)

Юн-цзя ***: 1) 145, Чун-ди[674] (Вост. Хань); 2) 307-313, Хуай-ди (Зап. Цзинь)

Юн-цзянь ***: 126-132, Шунь-ди (Вост. Хань)

Юн-чан ***: 1) 322-323, Юань-ди (Вост. Цзинь) 2) 689, Цзэтянь-хуанхоу ([Чжоу] Тан)

Юн-чжэнь ***: 805, Шунь-цзун (Тан)

Юн-чу ***: 1) 107-113, Ань-ди (Вост. Хань); 2) 420-422, У-ди (Сун, Южн. династии)

Юн-чунь ***: 682-683, Гао-цзун (Тан)

Юн-ши ***: 16-13 до н.э., Чэн-ди (Зап. Хань)

Юн-юу ***: 155-158, Хуань-ди (Вост. Хань)

Юн-юань ***: 1) 89-105, Хэ-ди (Вост. Хань); 2) 499-501, Дунхунь-хоу[675](Южн. Ци, Южн. династии)

Ян-цзя ***: 132-135, Шунь-ди (Вост. Хань)

Ян-шо ***: 24-21 до н.э., Чэн-ди (Зап. Хань)

Янь-гуан ***: 122-125, Ань-ди (Вост. Хань)

Янь-кан ***: 220[676], Сянь-ди (Вост. Хань)

Янь-пин ***: 106, Шань-ди[677](Вост. Хань)

Янь-си ***: 158-167, Хуань-ди (Вост. Хань)

Янь-си ***: 238-257, Сы-гун (Шу, Троецарствие)

Янь-син ***: 263, Сы-гун (Шу, Троецарствие)

Янь-син ***: 1) 471-476, Сяо-вэнь-ди (Сев. Вэй, Сев. династии); 2) 494, Хайлингун-ван (Южн. Ци, Южн. династии)

Янь-хэ ***: 712, Жуй-цзун (Тан)

Янь-цзай ***: 694, Цзэтянь-хуанхоу ([Чжоу] Тан)

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги

Шах-наме
Шах-наме

Поэма Фирдоуси «Шах-наме» («Книга царей») — это чудесный поэтический эпос, состоящий из 55 тысяч бейтов (двустиший), в которых причудливо переплелись в извечной борьбе темы славы и позора, любви и ненависти, света и тьмы, дружбы и вражды, смерти и жизни, победы и поражения. Это повествование мудреца из Туса о легендарной династии Пишдадидов и перипетиях истории Киянидов, уходящие в глубь истории Ирана через мифы и легенды.В качестве источников для создания поэмы автор использовал легенды о первых шахах Ирана, сказания о богатырях-героях, на которые опирался иранский трон эпоху династии Ахеменидов (VI–IV века до н. э.), реальные события и легенды, связанные с пребыванием в Иране Александра Македонского. Абулькасим Фирдоуси работал над своей поэмой 35 лет и закончил ее в 401 году хиджры, то есть в 1011 году.Условно принято делить «Шахнаме» на три части: мифологическая, героическая и историческая.

Абулькасим Фирдоуси

Древневосточная литература
Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги
История Армении
История Армении

«История Армении» крупнейшего армянского средневекового историка, одного из выдающихся представителей мировой историографии Мовсеса Хоренаци охватывает период со времен образования армянского народа до времени жизни автора — V в. н. э. и является первым цельным изложением истории Армении. Она содержит богатейший и уникальный материал по древнеармянской мифологии, народному творчеству, языческой религии, внутренней жизни страны и ее связям с внешним миром. В ней имеются также многочисленные и ценные данные по истории и культуре сопредельных стран. В труде проявляется критическое отношение автора к использованным источникам; он отличается исключительными литературными достоинствами — гармоничностью структуры, яркостью описания деятелей и событий, образностью и лаконичностью языка. Труд Мовсеса Хоренаци оказал огромное влияние на последующую армянскую историографию.

Иованнес Драсханакертци , Киракос Гандзакеци , Мовсес Хоренаци , Фавстос Бузанд

История / Древневосточная литература / Образование и наука