Самогития

Польша, разрешив участвовать язычникам в битве с крестоносцами под Танненбергом , нарушила условия мирных договоров с тевтонскими рыцарями. Разгневанный храбрый великий магистр Генрих фон Плауен потребовал применить для нее карательные меры.

За два месяца он собрал одиннадцатитысячную армию рыцарей. Королю Ягайло удалось собрать только семь тысяч солдат, так как его не поддерживала ни Литва, ни кто-либо другой.

Если бы победа под Танненбергом была завершена полностью, то орден крестоносцев был бы полностью уничтожен, но поляки, оккупировав города Пруссии, начали обвинять великого князя Витовта в жадности. Витовт, обеспокоенный злыми намерениями Ягайло, занял утонченно выжидательную позицию к проискам Польши.

Витовт, не придя полякам на помощь в их борьбе с Орденом, тем самым помог последнему спастись от полного уничтожения. К тому же, Витовт, участвуя в переговорах при заключении Торуньского мира, предъявил Ордену самые легкие условия. В будущем ему не раз пришлось воевать с поляками, беспрестанно предъявляющими претензии к Литве. Он не хотел, чтобы Польша слишком окрепла, поэтому старался их изнурять замаскированной или другого рода утонченной оппозицией.

Ягайло, не чувствуя себя уверенно, убедил великого магистра фон Плауена начать мирные переговоры в надежде, что между сторонами, как и раньше установятся «дружественные отношения». Наконец, они разрешили свои разногласия и вместе с великим князем Витовтом 11 февраля 1411 года подписали Торуньский мирный договор.

Согласно договору, восстанавливались довоенные границы, за исключением Самогитии, в пользу которой Орден отказался от своих претензий. Она, как военная добыча, перешла Литве до смерти Витовта и Ягайло, а потом должна быть возвращена Ордену. Орден должен был выкупить военнопленных за триста тысяч венгерских дукатов и выплатить репарации в сумме сто тысяч коп грошей за понесенный союзниками ущерб. Вопрос по Дрезденке и Сантоке должен был решить папа Римский. Ягайло пришлось отказаться от титула князя Поморья. Было принято обязательство в будущем не предпринимать никаких враждебных действий против другой стороны. Витовт и Ягайло должны были стараться окрестить варваров язычников Самогитии.

Обманутых самогитов во время мирных переговоров абсолютно проигнорировали. Оба вероломных кузена – великий князь Витовт и король Ягайло продемонстрировали литовско-польское «благородство», составляя беспринципные договоры, касающиеся и Самогитии. Так отблагодарили ее за огромные усилия в достижении победы и колоссальные потери в войнах. Возможно, цель таких переговоров и соответствующих условий - убедить тевтонских рыцарей и всю Западную Европу, что предшествующие мирные договоры не были нарушены и что в Грюнвальдской битве не участвовал ни один язычник самогит.

Разъяренные самогиты опровергли итоги Торуньского мира и всеми возможными способами в Европе распространяли литературу, разоблачающую Польшу и Литву, утверждая, что никто не имеет права подписывать какой-нибудь договор, касающийся Самогитии, кроме самих самогитов, а Торуньский мир должен быть признан как презренное оскорбление самогитов.

Несколько последующих лет Витовт и Ягайло жили в мире. Видимо, на этой земле они не могли жить как друг без друга, так и совместно. Этот период был наименован так называемой «эрой доброжелательности». Это создало предпосылки для укрепления литовско-польских отношений и подписания нового договора от 2 декабря 1413 года, называемого Городельской унией. Важным аспектом данного договора было то, что поляки присвоили дворянские титулы сорока семи литовцам, выбранным Витовтом ,таким образом желая ослабить оппозицию литовцев к этому пакту. Витовт и Ягайло, притворившись, что они имеют добрые намерения по исполнению условий Торуньского мира, начали производить крещение самогитов. Совместно они посещали далекие области Самогитии, якобы с целью крещения больших толп людей. По своей сути все эти церемонии были мистическими и не христианскими. Их сутью было не возбуждать враждебных настроений жителей Самогитии.

До сих пор неясно, почему благополучием самогитов первым заинтересовался болгарский священник Григорий Цемблак - митрополит Киевский и православной Литвы. Наверное, он отреагировал на обращение самогитов к Европе. Г. Цемблак чрезвычайно уважал самогитов и очень им сочувствовал. Он имел большое влияние при дворе великого князя Витовта. Во имя мира он призывал короля Витовта (так его величали русские источники) объединиться с Восточной Европой. Он умолял Витовта стать православным и разорвать все узы с «польской верой», на что Витовт ответил, «Если хочешь обратить в свою веру не только меня, но и всех жителей-язычников моей страны, езжай в Рим и полемизируй с папой и его советниками. Если тебе эта миссия не удастся, я обращу всех жителей моей страны - христиан твоего вероисповедания в мою немецкую веру*».