Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.)

144. Щипин В.И. Старообрядчество в верхнем течении Северной Двины. М., 2003. 46 с.

145. Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М., 1998. 448 с.

146. Юхименко Е.М. Выговская литературная интерпретация каргопольских событий 1683–1684 гг. // Старообрядческая культура Русского Севера. М.-Каргополь, 1998. С. 63–68.

147. Юхименко Е.М. Выговская старообрядческая поморская пустынь. Духовная жизнь и литература. М., 2002. Т. 1. 544 с.

148. Юхименко Е.М. Выговский историк и настоятель Мануил Петров // Европейский Север: история и современность. Петрозаводск, 1990. С. 119–120.

149. Юхименко Е.М. «История об отцах и страдальцах соловецких» Семена Денисова – памятник выговской литературной школы первой половины XVIII века // Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. Новосибирск, 1992. С. 107–112.

150. Юхименко Е.М. Неизвестная страница полемики Выговских старообрядцев с официальной церковью: предыстория «Поморских ответов» // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб., 1999. Т. LI. С. 404–416.

151. Юхименко Е.М. Реальные герои выговских чудес // Проблемы истории, русской книжности, культуры и общественного сознания. Новосибирск, 2000. С. 112–117.

152. Яворский А.А. Феномен самоубийства в психологии личности (социально-психологический и клинико-психологический аспекты изучения). М., 2011. 352 с.

Список сокращений

ГААО Государственный архив Архангельской области;

ДАИ Дополнения к Актам историческим;

ЛЗАК Летопись занятий Императорской Археографической комиссии;

НА РК Национальный архив Республики Карелия;

ОГВ Олонецкие губернские ведомости;

ОЕВ Олонецкие епархиальные ведомости;

ОДДСС Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего Синода;

ОСРК Основное собрание рукописной книги;

ОР РНБ Отдел рукописей Российской национальной библиотеки;

ПСЗ Полное собрание законов Российской империи;

ПСПиР Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного вероисповедания Российской империи;

РГИА Российский государственный исторический архив;

РГАДА Российский государственный архив древних актов;

РИБ Русская историческая библиотека;

ТЕВ Тобольские епархиальные ведомости;

ТОДРЛ Труды Отдела древнерусской литературы.

Приложение 1 Хронология самосожжений

Ниже приведен перечень известных старообрядческих самосожжений, произошедших на территории России в конце XVII первой половине XIX в. Он абсолютно не претендует на полноту. Как было показано выше, в главе «Статистика и локализация самосожжений», собрать сведения обо всех самосожжениях, произошедших в рассматриваемый период, в принципе невозможно. Цели этой части работы заключаются в том, чтобы, во-первых, изложить сведения о наиболее крупных самосожжениях и, во-вторых, схематично, в общих чертах, представить сам процесс появления, развития и постепенного прекращения «огненной смерти». Такого рода изложение исторических фактов не дублирует предыдущий текст: в нем речь шла об общих закономерностях самосожжений. При этом основные характеристики каждого отдельного самосожжения вполне естественно утрачивались. Приложение особенно важно потому, что в современных исторических трудах самосожжения пытаются привязать к конкретным мероприятиям российской власти рекрутским наборам, ревизиям. Так возникает иллюзорное преставление об обусловленности ритуального суицида осуществлением государством его основных функций: поддержанием общественного порядка, сбором налогов и организацией обороны. В перечне самосожжений приведены факты, позволяющие утверждать, что «гари» происходили достаточно регулярно, а основной закономерностью их осуществления стало постепенное уменьшение числа участников «гарей» от многих сотен в конце XVII в. до единиц к середине XIX столетия.

Хронологический перечень старообрядческих самосожжений (XVII–XIX в.)

♦ 1666 г., март. Сожглись крестьяне из деревни Мишутиной Вологодского уезда. Непосредственным поводом для самосожжения стал царский указ о розысках «капитонов» (радикальных старообрядцев), в соответствии с которым началось следствие. Предводитель неизвестен, погибло четыре человека (Румянцева В.С. Народное антицерковное движение в России в XVII в. С. 186).

♦ 1672 г., январь. Дер. Вармалей Нижегородского уезда. Сгорело 67 человек (крестьян-бортников) на глазах у стрельцов, которые намеревались взять штурмом построенный ими для «гари» дом. Перед самосожжением, впервые в истории старообрядчества, они написали и представили осаждающим их стрельцам и представителям духовенства «сказку», в которой излагали причины, подтолкнувшие их к трагическому шагу (Румянцева В.С. Народное антицерковное движение в России в XVII в. С. 173).