Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.)

42. Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев Посад, 1912. 236 с.

43. Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. Время патриаршества Иосифа. М., 2003. 248 с.

44. Карцев В.Г. Религиозный раскол как форма социального протеста в истории России. Калинин, 1971. 160 с.

45. Катаяла К. Дымом в Царствие Небесное: самосожжения староверов в Шведской Карелии в конце XVII в. // Выговская поморская пустынь и ее значение в истории России: Сб. научных статей и материалов. СПб., 2003. С. 25–39.

46. Коровин А.М. Самоубийства и потребление водки в Европейской России с 1903-го по 1912 год. М., 1916. 55 с.

47. Крамер А. Причины, начало и последствия раскола русской церкви в середине XVII в. СПб., 2005. 224 с.

48. Кремлева И.А. Похоронно-поминальные обряды у русских: связь живых и умерших // Православная жизнь русских крестьян XIX–XX вв.: Итоги этнографических исследований. М., 2001. С. 72–87.

49. Кричевский Б.В. Русская церковь во времена патриарха Никона (1652–1658 гг.). СПб., 2003. 108 с.

50. Лебон Г. Психология народов и масс. М., 2011. 240 с.

51. Левенстим А.А. Фанатизм и преступление. СПб., 1898. 91 с.

52. Левин Ив. Двоеверие и народная религия в истории России. М., 2004. 216 с.

53. Леонтьев А.И. Зимняя сторона. Архангельск, 1999. 576 с.

54. Лилеев М.И. Из начальной истории раскола в Стародубье. Киев, 1889. 42 с.

55. Лилеев М.И. Из истории раскола на Ветке и в Стародубье XVII–XVIII в. Киев, 1895. Вып. 1. 596 с.

56. Макарий. История русского раскола, известного под именем старообрядства. СПб., 1855. 368 с.

57. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998. 290 с.

58. Мальцев А.И. Сочинения инока Евфимия как источник для изучения филипповского согласия // Русское общество и литература позднего феодализма. Новосибирск, 1996. С. 68–83.

59. Мельников Ф.Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) Церкви. Барнаул, 1999. 557 с.

60. Мюллер Р.Б. Из истории раскола на севере России: самосожжения в Палеострове // Ежегодник музея истории религии и атеизма. М., Л., 1958. Т. 2. С. 172–182.

61. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3-х тт. М., 1994. Т. 2. 416 с.

62. Молзинский В.В. Очерки русской дореволюционной историографии старообрядчества. СПб., 2001. 300 с.

63. Миненко Н.А. К изучению семейной этики сибирского крестьянства второй половины XVIII в. // Крестьянство Сибири XVIII – начала ХХ в. Новосибирск, 1975. С. 75–84.

64. Морозов И.А., Слепцова И.С. Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX – ХХ вв.). М., 2004. 920 с.

65. Мухин Н. Очерк психологии самоубийства. Варшава, 1903. 69 с.

66. Немирович-Данченко В.И. Страна холода. Виденное и слышанное. СПб., 1877. 526 с.

67. Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1983. 448 с.

68. Нильский И. Об антихристе против раскольников. СПб., 1859. 510 с.

69. Нильский И. Несколько слов о самосожигательстве раскольников // Христианское чтение, издаваемое при Санкт-Петербургской духовной академии. 1864. Январь. С. 378–382.

70. О причинах разделения главных раскольнических сект (поповщины и беспоповщины) на многие мелкие толки // Православный собеседник, издаваемый при Казанской духовной академии. 1857. Кн. 1. С. 54–211.

71. Огонь // Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия. Труд и издание архимандрита Никифора. М., 1990. С. 525.

72. Опарина А.Т. Грамота Монастырского приказа 1656 г. о «сыске и поимке» Ивана Неронова // Старообрядчество в России (XVII–XX в.): Сб. научных трудов. М., 2004. Вып. 3. С. 75–80.

73. Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Министерства юстиции. М., 1890. Кн. 7. 424 с.

74. Павлов А.А. Самосожигатели и самоутопленники в Сибири. 1782–1783 гг. // Русская старина. 1879. № 10. С. 336–340.

75. Павлов А.А. Курс церковного права. СПб., 2002. 384 с.

76. Панченко А.А. Исследования в области народного православия. Деревенские святыни Северо-Запада России. СПб., 1998. 306 с.

77. Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. 422 с.

78. Паперно И. Самоубийство как культурный институт. М., 1999. 256 с.

79. Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола / Пер. с франц. С.С. Толстого. М., 2011. 680 с.

80. Пигин А.В. Жанр видений как исторический источник (на выговском материале XVIII в.) // История и филология: проблемы образовательной и научной интеграции на рубеже тысячелетий. Петрозаводск, 2000. С. 45–68.

81. Пигин А.В. «Слово о некоем мужи именем Тимофеи» – памятник старообрядческой литературы XVII в. // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.): Сб. научных трудов. М., 2004. Вып. 3. С. 81–96.