Читаем Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.) полностью

82. Пихоя Р.Г. Общественно-политическая мысль трудящихся Урала (конец XVII–XVIII в.). Свердловск, 1987. 324 с.

83. Плюханова М.Б. О национальных средствах самоопределения личности: самосакрализация, самосожжение, плавание на корабле // Из истории русской культуры. М., 2000. Т. 3. С. 380–459.

84. Плюханова М.Б. О некоторых чертах народной эсхатологии в России XVII–XVIII вв. // Уч. зап. Тартуского ун-та. 1985. Т. 645. С. 54–70.

85. Покровский Н.Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. Новосибирск, 1974. 392 с.

86. Покровский Н.Н. Следственное дело и выговская повесть о Тарских событиях 1722 г. // Рукописная традиция XVI–XIX в. на востоке России (Археография и источниковедение Сибири). Новосибирск, 1983. С. 46–70.

87. Покровский Н.Н., Зольникова Н.Д. Староверы-часовенные на востоке России в XVIII – ХХ в.: Проблемы творчества и общественного сознания. М., 2002. 471 с.

88. Попов А. Суд и наказания против веры и нравственности по русскому праву. Казань, 1904. 312 с.

89. Преображенский А.А. Урал и Западная Сибирь в конце XVII – начале XVIII в. М., 1972. 392 с.

90. Прокуратова Е.В. Старообрядческая культура Коми края XVIII – ХХ вв.: книгописная деятельность и литературное творчество удорских староверов. СПб., 2010. 528 с.

91. Пругавин А.С. Раскол и сектантство в русской народной жизни. М., 1915. 94 с.

92. Пругавин А. Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе (Очерки, аналогии и параллели) // Русская мысль. 1885. Кн. 1. С. 77–111.

93. Пулькин М.В. «Згорелый дом»: старообрядческие постройки для самосожжений в конце XVII–XVIII вв. // Проблемы развития гуманитарной науки на Северо-западе России: опыт, традиции, инновации: Материалы науч. конф., посвященной 10-летию РГНФ: Петрозаводск, 2004. С. 160–165.

94. Пулькин М.В. Огненная прелюдия Империи (старообрядческая дискуссия о самосожжении в конце XVII в.) // Человек между Царством и Империей: Сб. материалов международной конференции. М., 2003. С. 318–327.

95. Пулькин М.В. Почитание мест самосожжений старообрядцев на Европейском Севере России (XIX – начало ХХ в.) // Мировоззрение и культура севернорусского населения. М., 2006. С. 215–223.

96. Пулькин М.В. Самосожжения старообрядцев в XVIII веке. По материалам Европейского Севера России // Одиссей. Человек в истории. М., 2003. С. 105–121.

97. Пулькин М.В. «Славнии учители самогубительныя смерти» и их последователи (о самосожжениях старообрядцев в конце XVII–XVIII в.) // «Мужское» в традиционном и современном обществе. Вып. 2. М., 2004. С. 189–196.

98. Пулькин М.В. Старообрядческие сочинения в пользу самосожжений (конец XVII – начало XVIII в.) // Художественная литература как историко-психологический источник. СПб., 2004. С. 329–333.

99. Пулькин М.В. Шествие «огненной смерти». Историко-географический аспект старообрядческих самосожжений в конце XVII–XVIII в. // Клио. Журнал для ученых. СПб., 2005. № 2. С. 99–103.

100. Пулькин М.В. Самосожжения в Каргопольском уезде // Историко-культурное наследие Русского Севера: Проблемы изучения, сохранения и использования. М-лы IX Каргопольской научной конференции. Каргополь, 2006. С. 65–74.

101. Пулькин М.В. «Технология» массового самоубийства: старообрядческие самосожжения в конце XVII–XVIII вв. // Проблемы отечественной истории: Источники, историография, исследования. СПб, 2008. С. 415–436.

102. Пулькин М.В. Слухи о самосожигателях: истоки, достоверность, фиксация и использование (конец XVII–XVIII в.) // Традиционная культура. 2011. № 1. С. 143–149.

103. Рождественский Т. Самосожжение раскольников хутора Кастенки в 1812 году. Воронеж, 1902. 19 с.

104. Романова Е.В. «Добровольные смерти» в старообрядчестве: учение и истоки // Антропология. Фольклористика. Лингвистика: Сборник статей. СПб., 2002. С. 231–262.

105. Романова Е.В. Массовые самосожжения старообрядцев в XVII–XIX веках. СПб., 2012. 288 с.

106. Румянцева В.С. Народное антицерковное движение в России в XVII в. М., 1986. 264 с.

107. Румянцева В.С. Сыскное дело Тайного приказа о вологодских капитонах // История СССР. 1978. № 2. С. 170–180.

108. Русское старообрядчество: светское и церковное законодательство XVII–XVIII вв. / Авт.-сост. Р.В. Кауркин, Е.П. Титков, С.Р. Савенкова, А.В. Морохин. Нижний Новгород, 2008. 312 с.

109. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987. 782 с.

110. Самосожжения староверов // Олонецкий сборник. Материалы для истории, географии, статистики и этнографии Олонецкого края. Петрозаводск, 1886. Вып. 2. С. 17–23.

111. Сапожников Д.И. Самосожжения в русском расколе (со второй половины XVII в. до конца XVIII в.). Исторический очерк по архивным документам. М., 1891. 126 с.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука