Читаем Самовоспоминание полностью

В пробуждении, на самом деле, нет ничего сложного, хотя ложная личность и хочет его усложнить. Самовоспоминание неприметно: Высшие центры воспринимают одновременно и себя, и обозреваемые объекты. Школы предназначены для обычных людей с обычными способностями. Как раз сейчас, пока мы обедали, я думал об этом – обычные люди, незримо создающие души. Красота самовоспоминания состоит в том, что оно ни от чего не зависит и всегда доступно для нас.

Истинный смысл самовоспоминания – это возвращение мертвых к жизни.

Памяти можно доверить очень немногое. Одна из причин, почему нам так трудно помнить подробности, состоит в том, что мы стараемся помнить не их, а себя.

Для того чтобы развить высшее тело, необходимо внешнее учитывание.

Наша специальность – самовоспоминание. Из-за этого в других областях мы часто посредственны.

Никогда не думайте, что какое-нибудь внешнее действие или достижение важнее, чем самовоспоминание. Никогда не считайте выражение негативности оправданным. Старайтесь привносить самовоспоминание как в маленькие, так и в большие цели.

Внутри нас есть и начало, и конец творения. Из тех многих наблюдений, которые мы делаем с момента первой встречи с Системой, самым странным является то, что нас нужно учить помнить себя.

Каково происхождение напряжения в наших машинах и как его можно использовать для самовоспоминания?

Мы живем в механический век, который создает напряжение. Для пробуждения необходимо, чтобы внутри наших машин существовало напряжение. Способствуя правильной работе центров, самовоспоминание уменьшает напряжение. Можно попытаться контролировать двигательный центр, расслабляя мышцы лица, поскольку плотно сжатый рот, который редко увидишь у младенцев, является свидетельством напряжения.

Вообще говоря, самовоспоминание должно исходить из интеллектуальной части эмоционального центра, поскольку оно представляет собой эмоциональное переживание. Вы сможете контролировать эмоциональный центр, если не будете выражать негативность, и рано или поздно сущность вытеснит негативные эмоции.

Старайтесь не спать по отношению к чудесам, происходящим вокруг нас каждый день. К счастью, бытие можно приобрести и без знания. Для того чтобы понять природу самовоспоминания, требуется определенное количество лет. Самовоспоминание можно полностью понять только тогда, когда Истинное «Я» не забывает присутствовать. Машина думает, что опыт Высших центров и трансформация страдания, необходимая для их развития, – все это предназначено для кого-то другого. Все это, однако, предназначено для вас.

Для того чтобы мы могли постичь Систему, она должна быть достаточно простой. Истинное «Я» не зависит от объекта. Даже рабочие «я» – не самовоспоминание. Красота самовоспоминания в том, что оно может появиться независимо от предмета – это вопрос разделения внимания.

Разговоры о самовоспоминании – это не самовоспоминание. Система учит нас идти дальше слов.

Одна из причин, по которой восемьдесят пять процентов наших студентов работают в жизни, а не в Аполлоне, состоит в том, что чем больше людей вокруг нас негативно, тем больше у нас шансов выбраться на свободу, так как мы стараемся не отождествляться с негативностью. Если вы действительно работаете, негативные ситуации являются жизненно необходимыми.

Я совсем недавно в школе, и у меня не особенно получается помнить себя.

Со временем вам удастся свести к минимуму то, что уводит вас из настоящего, и ваша душа наберет силу. Чем больше вы помните себя, тем больше у вас это получается. После первого года в школе вы сможете извлечь больше пользы из второго года, после второго – еще больше пользы из третьего.

Когда вы помните себя, кажется, что время остановилось; на самом деле, пребывая там, где вы есть, вы движетесь быстрее всего.

Что мне нужно делать?

Когда вы едите – чувствуйте вкус еды. Когда слушаете – заставьте свои уши работать, а не просто слушать, как попало. Смотрите активным, а не пассивным взглядом. Ваше сердце будет вести вас, и оно знает, что правильно.

Укрепление в своей цели помнить себя является первой силой, инерция машины – второй, или силой сопротивления, а трансформация страдания – третьей силой.

Интеллектуальная часть интеллектуального центра, Король Бубен, представляет собой очень деликатный инструмент, которым мы редко пользуемся. Самовоспоминание, будучи процессом творческим, требует его участия. Управляющий, расположенный в интеллектуальной части эмоционального центра, пользуется Королем Бубен для пробуждения души.

В конце концов, ничто не стоит между вами и самовоспоминанием, кроме вас самих.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее