Читаем Самовоспоминание полностью

Как сохранить практический взгляд на вещи, переживая при этом мистическое состояние?

Нет ничего более практического, чем мистические переживания; они являются результатом ваших ежедневных усилий. Когда вы присутствуете, позвольте этому состоянию циркулировать во всем вашем существе.

Совершенно ясно, что у нас есть эта жизнь и что Влияние «С» существует. Наши родители снова будут играть свои роли, но нам предстоят роли все более трудные до тех пор, пока мы не достигнем своей девятой и последней жизни и не «сбросим эту смертную оболочку». Роли же останутся, но играть их будут другие актеры.

В школе существуют внутренний круг и внешний круг. Люди, которые приходят в школу, естественным образом начинают с внешнего круга и попадают во внутренний круг благодаря одному лишь желанию быть в нем. Внутренний круг не является местом. Он основывается, в первую очередь, на том, как высоко человек ценит свое Истинное «Я». Но вы не можете полностью понять эту Систему за два года, и, пока вы можете дышать, вы будете учиться у нее.

Действительно, школа идет вперед со скоростью самых быстрых своих студентов; кроме того, высшее должно служить низшему – таков закон.

Даже самые быстрые студенты движутся медленно, но они высоко ценят работу. П. Д. Успенский заметил, что мы не должны забывать, что мы отправляемся в дальний путь и что школы существуют не для безответственных людей. Как чудесно работать с людьми, которых не надо убеждать в необходимости помнить себя и трансформировать страдание.

Новые студенты могут поговорить со старыми студентами о правилах школы, о целях и упражнениях школы, с которыми мы работаем, и должны сделать все возможное, чтобы им следовать. Вы всегда можете извлечь наибольшую пользу от выполнения тех упражнений, которые вам больше всего не нравятся. Некоторые области работы должны быть точно определены, для других же это не обязательно; не всегда полезно иметь все точно определенным, иначе школа станет форматорной. Если школа хоть когда-нибудь имеет смысл – она не будет работать; если школа не имеет смысла – она будет успешна. В свои поздние годы Иоганн Вольфганг Гете сказал, что люди неизбежно начинают воздерживаться от давания советов, поскольку на их глазах самые оправданные предприятия проваливаются, а самые абсурдные имеют успех. В некоторых отношениях школа – это абсурдное предприятие, имеющее успех. И хотя школа абсолютно нелогична и может быть для кого-то предметом насмешек, ее божественный характер от этого не уменьшается, и для тех, кто понимает ее истинную природу, она воистину послана свыше. Помните, что Влияние «С» является небесным, а не земным влиянием.

Внешний круг меньше понимает необходимость работы, чем круг внутренний. Есть много вещей, которые я не собираюсь объяснять просто потому, что нет времени объяснять все. Я также знаю, что мне нет необходимости объяснять многие вещи студентам внутреннего круга, поскольку у них есть свои, рабочие взаимоотношения с Влиянием «С», и они пытаются помнить себя. Если бы все надо было объяснять, если бы не было внутреннего круга, то не было бы и школы. У внутреннего круга должна быть работа, и эта работа – становиться более ответственными. Студенты внутреннего круга понимают себя и продвигаются, объясняя Систему другим.

Как узнать, к какому кругу принадлежит человек?

Главным условием вступления во внутренний круг является желание быть в нем. В этом отношении существует справедливость. Для того чтобы пройти во внутренний круг, необходимо трансформировать страдание. П. Д. Успенский сказал, что Четвертый Путь обладает тем замечательным преимуществом, что это старая и испытанная Система, и ее методы просты и эффективны. Мы продвигаемся в соответствии со своей способностью расставаться с иллюзиями, и это необходимо, ибо смерть не оставит нам никаких иллюзий. Если вы действительно способны видеть чудесную природу школы – вы или уже во внутреннем круге, или близки к этому. Кроме того, человек, вступивший на Путь, сделал все, имеющее для него ценность, вторичным по отношению к его цели пробудиться. Все те, кто вступил на Путь, являются частью внутреннего круга.

Следует помнить, что много званых, но мало избранных. Человеку или суждено вступить на Путь, или нет. И хотя мы поддерживаем друг друга, это учение направлено на то, чтобы воспитывать силу в каждом отдельном студенте. Люди должны научиться выстаивать в одиночку, ибо через смерть каждый проходит сам.

Недостаточно быть просто хорошим человеком: нужно еще везение, о котором П. Д. Успенский говорил как о самом важном факторе в пробуждении. Потеря школы означает крах всей жизни человека. Я не хочу отдавать свою энергию тем, кто уходит; я предпочитаю давать ее тем, кто хочет быть здесь. Так же как в браке один из супругов может перерасти другого, так и школа перерастает некоторых своих студентов.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее