Самовоспоминание

Чем дольше человек находится в школе, тем большего от него ожидают. Ваша способность вносить вклад в третью линию работы возрастает. Когда человек встречает школу, третья линия является самой слабой линией, что совершенно естественно. Точно так же как младенец, приходящий в мир, нуждается в том, чтобы его кормили, так и человек, вступающий в школу, нуждается в помощи со стороны окружающих. Затем студенты могут начать делиться информацией с другими, что составляет вторую линию работы. И, наконец, наступает время третьей линии работы, когда человек начинает вносить свой вклад в школу. Объем третьей линии работы, который требуется от вас, будет неуклонно увеличиваться.

Вторая и третья линии работы всегда должны включать в себя первую линию, то есть самовоспоминание. Если вы работаете с другим студентом, вы должны продолжать свои попытки быть в настоящем. Форматорный ум думает, что вы должны отложить в сторону первую линию работы, когда занимаетесь второй.

Что Г. И. Гурджиев подразумевал под искренностью?

Быть по-настоящему искренним значит ценить самовоспоминание превыше всего и быть благодарным за помощь, получаемую извне. П. Д. Успенский говорил, что Система нуждается в постоянном совершенствовании. Наша школа продвинула Систему тем, что поставила в центр идею самовоспоминания и не заблудилась среди многих идей, предлагаемых ею. Меньше – больше.

Рост нашей школы всегда происходил медленно, что является признаком здоровья. Я не думаю, что школа когда-либо сможет разом принять большое количество учеников, потому что это слишком сильно отличалось бы от того, что мы видели до сих пор. Мы – черепахи. Часто единственное, что мы можем сделать для школы, – это присутствовать и быть терпеливыми. И хотя в наше время люди привыкли получать немедленное вознаграждение, мы живем не для быстрых результатов.

Тщеславие думает, что одни люди заслуживают большего уважения, чем другие. Мы – большая школа, и почти невозможно знать всех по имени. Один из способов обойти это ограничение состоит в том, чтобы уважать каждого, с кем вы встречаетесь. И хотя мы находимся на разных жизнях, мы все получаем один и тот же дар; мы все – часть семьи Влияния «С». Они любят всех нас; давайте и мы попробуем делать то же самое.

Мы все вместе становимся старше, и лишь в конце жизни вы сможете полностью понять свою пьесу в школе. Только трагедия этого столетия могла заставить Высшие силы дать людям школу.

Школы существуют не для частичного пробуждения. Вы должны помнить, что школа существует для того, чтобы создать Высшие центры: старайтесь стремиться к этому превыше всего. Когда-то я сказал, что для этого необходимо пожертвовать всем и делать постоянные усилия в течение всей жизни.

Поскольку в некоторых отношениях школа вышла за рамки Системы, на наших встречах мы нередко обращаемся к великим умам прошлого, потому что их учения могут способствовать более эмоциональному восприятию рабочего знания. Вильям Шекспир сказал: «И превыше всего будь верен самому себе». Как обеднило бы нашу жизнь отсутствие в ней столь глубоких слов!

Мы принимаем школу в том виде, в каком нам ее дают. Система не лишена недостатков, но это нельзя ставить ей в вину, ибо она работает. Трудные годы будут всегда, одни более трудные, другие – менее. Я не думаю ни о грядущих годах, ни о прошедших. Возвращаясь к прошлому или готовясь к будущему, мы упускаем настоящее, а ведь именно в нем заключены все наши возможности.

Мои дорогие друзья, вы находитесь в критическом положении. Мы живем в жестокой Вселенной, где души в бесконечном круговороте переносятся из сосуда в сосуд. Боги вошли в вашу жизнь, чтобы дать вам возможность вырваться из этого порочного круга. Бессмертие доступно для вас. Крепко держитесь своей цели пробудиться и не позволяйте ничему увести вас в сторону. Вы не одиноки. Помните, я люблю вас сейчас и всегда.

Роберт

Словарь

Этот словарь дает краткое описание некоторых терминов, которые в учении Роберта Бертона приобрели новый, специфический смысл. Более подробное описание большинства из них может быть найдено в книгах «В поисках чудесного», «Четвертый Путь» и «Психология возможной эволюции человека» Петра Демьяновича Успенского. Основное внимание уделялось тем случаям, в которых Роберт Бертон расставляет акценты несколько иначе, чем Петр Успенский. Поэтому читателям, знакомым с терминологией Четвертого Пути, рекомендуется рассматривать толкования этого Словаря скорее как дополнение к толкованиям П. Д. Успенского, чем как полные описания. В то же время мы надеемся, что представленной здесь информации достаточно для того, чтобы читатели, не знакомые с Четвертым Путем, могли понять сущность идей Роберта Бертона.

Курсивом выделены ссылки на другие термины этого словаря.