Читаем Самовоспоминание полностью

Когда люди оставляют школу, делает ли это сильнее тех, кто остается?

Да. Меня не удивляет, что так много людей уходит, меня удивляет, что так много остается, принимая во внимание, как много приходится платить. Не забывайте, мы ищем бессмертия, и вряд ли найдется плата, которая была бы достаточной.

Школа работает – она создает сознание у своих участников. Для этого мы должны работать от 16 до 18 часов в день. То, что получает один из нас, получают все. Чем выше воля учителя, тем сильнее воля ученика. Таковы законы для тех, кто находится в сознательной школе.

Не имеет значения, на Востоке или на Западе возникло сознательное учение; важно, чтобы это учение было сознательным. Рано или поздно вы поймете, что истина не может быть высказана – она вне слов, и это объясняет, почему учителя так экономны в словах.

Необходимо выработать правильное отношение к своему учителю, потому что учитель является мостом между школой на Земле и школой более высокого уровня. Чем больше учитель работает с необходимыми законами, тем больше шансов создать душу имеет каждый из его учеников. Вы должны научиться правильно пользоваться учителем и стараться им не злоупотреблять. Для того чтобы иметь правильное отношение к своему учителю, вам нужно будет выработать правильное отношение к каждому моменту. Более того, вы должны культивировать уважение к себе, к другим студентам и другим учителям школы.

По мере того как человек начинает работать более эффективно, он приводит в равновесие три линии работы: работу для себя, работу для других и работу для школы. Периодически следует обращать внимание на то, в каком отношении мы находимся к трем линиям работы; необходимо убедиться, что мы находимся в достаточно (но не абсолютно) сбалансированном положении по отношению к ним. Пробуждение не происходит прямыми путями, ибо решающие факторы Системы часто столь многочисленны и невидимы, что их невозможно взять на заметку, и это хорошо. Балансировать три линии работы необходимо, так как это, в некоторой степени, защищает нас. Когда человек встречает Систему, от него ожидается, в основном, работа по первой линии. Работа для себя может состоять из попыток слушать; это большая цель, которую стоит перед собой поставить, потому что машина очень легко отвлекается, стараясь быть активной силой сама.

В школе есть много октав, достойных нашего участия, и хотя и у них есть свое должное место, ничто не может сравниться с самовоспоминанием. Если нам удается работать правильно, мы можем привнести самовоспоминание в эти октавы. В этом состоит смысл работы в жизни. Насколько абсурдно думать о чем-то, кроме самовоспоминания, за исключением, пожалуй, плодотворной третьей линии работы. Тем не менее, отождествление с третьей линией работы является всего лишь более высокой формой сна.

Если вы уделяете слишком много времени и сил первой линии работы за счет двух других линий, ваша работа стала эгоистичной. Если все идет правильно, первая линия работы ведет ко второй и третьей линиям, так как ваш личный опыт научит вас делиться с другими.

Долг школы – распространять эзотерическое знание, ибо нет большего дара людям, чем знание самих себя. Есть некоторые вещи, научиться которым можно только, обучая других, и вторая линия работы устроена так, что ученикам дается эта возможность. Так возникают и утверждаются самые разные культуры. В наши обязанности входит не только помнить себя, но и передавать школе то, чему мы научились. Самовоспоминание является первой линией работы, претворение его в жизнь – третьей.

Для новых студентов правильно думать, в основном, о первой линии работы. После того как вы освоите Систему, вы сможете делиться своим знанием с другими. Если вы будете работать на своем самом высоком уровне, третья линия работы будет включать в себя первую, ибо самовоспоминание должно сопровождать ваши действия.

Эволюция человека непосредственно связана с его способностью держать субъективное мышление под контролем. Объективное знание вам не принадлежит, но его проверка – ваше личное дело. Фрагменты объективного знания не являются чьими-то мнениями, они представляют собой факты. Объективное знание является математически точным, поскольку, если знание не обладает такой точностью, оно может быть лишь относительно верным. Знание не может быть заменой самовоспоминанию.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее