Самый полный словарь крылатых слов и выражений. Происхождение, толкование, применение

Без вас хочу сказать вам много,
При вас я слушать вас хочу…
Что ж делать?.. Речью неискусной
Занять ваш ум мне не дано…
Все это было бы смешно,
Когда бы не было так грустно.

Все, что возникло, гибнет

Крылатое латинское изречение Omnia orta cadunt (о’мниа о’рта ка’дунт) встречается у древнеримского историка Саллюстия: «Для тела и имущественных благ есть как начало, так и конец, и все, что зарождается, гибнет, а что умножается, оскудевает; но нерушимый вечный дух, правитель человеческого рода, все ведет и все одержит, сам же ничем не одержим».

Всевидящее око

Так говорят о проницательном, всезнающем человеке, от которого ничего не может укрыться, либо о том, кто слишком любопытен и повсюду сует свой нос. Символ Бога как Всевидящего ока – глаз в треугольнике на вершине пирамиды – широко распространен. В Библии говорится: «Очи Его над путями человека, и Он видит все шаги его» (Иов 34:21).

Всему есть мера

Выражение означает, что у каждой вещи и у каждого явления в этом мире есть предел, граница, и знание этих пределов – привилегия мудрого человека. Мысль эта встречается у античных авторов. Древнеримский поэт Гораций в «Сатирах» пишет: Est modus in rebus (эст модус ин ребус) – есть мера в вещах.

Всерьез и надолго

Так говорят, желая подчеркнуть серьезность намерений. Выражение В. И. Ленина из доклада на IX Всероссийском съезде Советов о внутренней и внешней политике республики. Касаясь проблем новой экономической политики, В. И. Ленин сказал: «Эту политику мы проводим всерьез и надолго, но, конечно, как правильно уже замечено, не навсегда».

Всосать с молоком матери

Усвоить что-либо, приобрести какие-либо качества с раннего возраста, с детских лет. Выражение широко использовалось издавна и встречается в речах Цицерона, в трактатах видных христианских теологов.

Всыпать по первое число

Сильно наказать, отругать кого-либо; нанести жестокое поражение в бою, разгромить. Считается, что выражение пришло к нам из старой школы, где учеников регулярно пороли независимо от того, кто прав, кто виноват.

Всякое излишество вредно

Крылатое латинское изречение Omne nimium nocet (о’мнэ ни’миум но’цет).

Всякое начало трудно

Крылатое латинское изречение Omne initium difficile (о’мнэ ини’циум диффи’циле).

Втоптать в грязь

Так говорят о крайнем унижении человека, оскорблении его достоинства, попрании его личности. Выражение встречается в Библии: праведник Иов, без вины страдающий и лишенный всего, что он имел, упрекает Бога за то, что Он поражает его: «Он бросил меня в грязь, и я стал, как прах и пепел» (Иов 30:17).

См. также: Беден, как Иов.

Второе «Я»

Так мы называем ближайшего друга кого-либо, человека, очень близкого по взглядам, по восприятию действительности, по мироощущению. Высказывание принадлежит, как указывает древнегреческий писатель Диоген Лаэртский (III в. н. э.), греческому философу-стоику Зенону (ок. 346–264 гг. до н. э.). Однако древнегреческий философ Порфирий (III–IV вв. н. э.) в «Жизнеописании Пифагора» приписывает это выражение именно Пифагору.

Латинский эквивалент этого выражения: Alter ego (а’льтэр э’го).

Выводить на чистую воду

Разоблачить чьи-либо темные дела, махинации. Первоначальный смысл «выводить на чистую воду рыбу», где ее легче и сподручнее вытащить, постепенно был переосмыслен и приобрел современное значение – прояснить все обстоятельства темного дела, мошенничества.

Выжигать каленым железом

Искоренять, уничтожать что-либо, прибегая к самым крайним, радикальным мерам.

См. также: Огнем и мечом.

Выпить чашу до дна

Идти в чем-либо до конца, перенести все испытания, посланные судьбой. Выражение из Библии: «Воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из руки Господа выпил чашу ярости его, выпил до дна чашу опьянения, осушил» (Ис. 51:17).

Вяленая вобла