Сборник проповедей. Разлитое миро

Перед нами двойная скорбь. Женщина потеряла мужа, а теперь ей грозит опасность лишиться и сыновей. Виновен ли ее муж, оставив семью в долгах? - Трудно сказать, Можно предположить, что он был одним из тех, кто служил Богу вместе с Елисеем. «Ты знаешь, что раб твой боялся Господа»,- говорит о нем его жена, и пророк не возражает. Не по этой ли причине появились долги у этого человека? Если бы он не боялся Бога, то, возможно, мог бы неплохо устроиться в жизни: заняться коммерцией, поехать на заработки. Может, он и видел источники прибыли, но, боясь Бога, не посмел оставить служение.

С материальной стороны жизнь у этого человека сложилась плохо, но духовная сторона выглядит красиво. Он оставил семью в должном духовном состоянии. Посмотрите, что делает жена при появлении заимодавца. Она, фактически, идет со своими проблемами к Господу. Это результат воспитания.

Женщина приходит к Елисею и в смирении рассказывает, как обстоит у нее дело: «Заимодавец хочет забрать сыновей моих в уплату долга! Что мне делать? Ведь это самое дорогое, что осталось у меня в этом мире!» Выслушав ее, Елисей спрашивает: «Скажи мне, что есть у тебя в доме?»

У вдовы был только один сосуд с елеем. Бог открыл Елисею, что именно через этот сосуд Он окажет помощь. Однако для этого вдове необходимо выполнить некоторые условия. Елисей говорит ей: «Пойди попроси себе сосудов на стороне, у всех соседей твоих, сосудов порожних; набери не мало».

Как реагирует на это вдова? Она не говорит пророку: «Я не могу пойти к соседям, потому что с одними поссорилась, с другими давно не разговариваю, а с третьими даже не здороваюсь». У этой женщины нет такого затруднения. Она свободно идет к соседям, идет ко всем соседям, потому что так сказал пророк. Соседи расположены к вдове, сочувствуют ей, и она набирает много сосудов. У нее есть предпосылка получить положительный ответ от Господа.

Следующее условие: «Закрой дверь за собою и за сыновьями твоими». Вдова не отвечает со скорбью: «R могу закрыть дверь за собой, так как верю тебе, но сыновья... Вряд ли они согласятся. Они не поверят, скажут, что я делаю не то, что надо». Здесь этого не видно. Сыновья воспитаны в вере и послушании. Дети служителя Божьего входят в дом, и мать запирает за ними дверь. Какое прекрасное наследство оставил отец своим сыновьям!

Дальше мы видим эту семью за работой. Мать наполняет сосуды елеем, а сыновья подают ей пустые и отставляют полные. Сколько духовной красоты в этой картине - мать и двое сыновей дружно работают! Их объединяет переживание за будущее, у них общая нужда. От этой семьи исходит духовное благоухание. Можно предположить, что вместе с наполнением сосудов маслом сердца всех троих наполнялись искренней радостью и благодарностью Богу.

В этой картине видно также сотрудничество человека с Богом. Несомненно, масло умножалось силой Божьей. Сосуды же для масла предоставляли люди. Какое чудесное сотрудничество!

Сколько масла налила вдова? - Сколько хватило веры. Сколько она набрала сосудов, столько и заполнила. Пустых не осталось.

После того как сын сказал, что сосудов больше нет, масло остановилось. Что происходит дальше? Мы не слышим радостных возгласов: «Ну, масла много, теперь мы заживем!» Нет. Здесь проявляется еще одна положительная черта - до конца делать по-Божьему, до конца выяснить и исполнить желание Бога. Кажется, и так все понятно: сосудов много, все полны масла, можно продавать. Такие рассуждения вроде сами напрашиваются. Однако эта женщина ведет себя по-другому. Она идет к пророку и спрашивает, что делать с маслом? И слышит в ответ: «Пойди, продай масло, и заплати долги твои, а что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими».

Духовное состояние этой семьи - хороший пример для нас. Сегодня так же, как и во времена Елисея, мы нередко встаем перед выбором: приобрести материальные богатства, расплачиваясь духовными ценностями, или приобрести духовные сокровища, израсходовав материальные. Как это может быть? Например, вам предлагают хорошую работу, но со скользящим графиком. Это значит, что в воскресенье придется работать, то есть пропускать богослужения. Вы можете рассуждать так: «Ну что ж, я могу и дома Библию почитать, помолиться. Да и литературы сейчас много, к тому же среди недели я всегда смогу быть на собрании». В этом случае вы промениваете духовные ценности на материальные. Может быть, совесть подсказывает: «Этот путь не годится», а вы уговариваете себя: «Да ничего страшного, другие тоже так делают». Таким образом вы духовное благо отдаете, как бы расплачиваетесь им, приобретая что-то материальное.

В другом случае, к примеру, нужно поехать на курсы или назидательное общение. Чтобы поехать, получить благословение, нужно заплатить за дорогу. Это сейчас дорого стоит. Все братья поедут? - Нет, очень дорого, пусть едет кто-нибудь один. Конечно, разумность должна быть, но серьезность вопроса заключается в том, готовы ли мы платить материальными ценностями, чтобы приобретать духовные?