Читаем Счастье быть женщиной. Рожденная женщиной + рожденная желать полностью

Развитие, проживание любого чувства, переживания похожи на развитие сюжета в романе. Происходит какое-то событие, которое в романе называется «завязка», в этой точке интенсивность, напряженность сюжета невысока. Затем происходит развитие сюжетной линии, характеризующееся нарастанием напряжения. Оно длится, пока не доходит до своего пика, т. е. до момента наивысшего напряжения – «кульминации». После «кульминации» наступает период, характеризующийся резким спадом напряжения, «развязка». И наконец «финал». То же самое происходит и с чувствами. Происходит какое-то событие, вы на него эмоционально реагируете, затем у вас начинается мыслительная деятельность, вы пребываете в этом чувстве, и оно постепенно доходит до своего пика. И когда вы доходите в проживании, в контакте с ним до пика, происходит разрядка, и чувство уходит, оставляя вас в покое.

Вообще, все чувства делятся на негативные и позитивные весьма условно, по критерию – хотим мы их проживать или не хотим, приятно нам их чувствовать или неприятно. И, например, радость обычно называется позитивным чувством, и мы легко находимся с ней в контакте, проживаем ее, она доходит до своего пика и уходит. Хронической радости, как вы знаете, не бывает. А, например, обида чувство неприятное, дискомфортное по своей природе. И нам неприятно ее проживать, мы постоянно на что-то отвлекаемся, прерываем с обидой контакт. Как мы это делаем? Коротко об этом я уже упоминала в предыдущей главе… Сначала ищем виноватых: «кто это со мной сделал». Нам кажется, что это поможет, но, увы, легче не становится. Затем мы мысленно мстим, ругаем, виним нашего обидчика, и все равно не помогает – только хуже становится. Но мы все равно делаем это всякий раз, поскольку это глубокая подсознательная программа, в которой мы все находимся. Что мы делаем дальше? Придаем своим страданиям особенный смысл: «Боже, как я страдаю!», «Это моя карма! Это мой жизненный урок!», «Боже, за что ты послал мне такие страдания?!», «Я прохожу важный жизненный урок! Мне это для чего-то нужно!», «Я очищаю свою карму!» и т. д., у всех это по-разному звучит, но смысл один. Все это мы делаем с идеей, что нам станет легче. Но и после этого легче не становится. Затем мы концептуализируем проблему, т. е. у нас начинаются рождаться концепции на тему: для чего это? почему это? и что мне с этим делать? – и все равно это не помогает. УВЫ, УВЫ, УВЫ. Тогда мы идем есть, пить или тратить деньги в магазине, или общаться с подружкой, или мы выпиваем снотворное или успокоительное и засыпаем или успокаиваемся, или идем петь в караоке, или записываемся на какие-нибудь тренинги, курсы, с мыслью, что я сейчас пойду чему-нибудь научусь, и меня от этого всего курсы избавят.

Казалось бы, мы столько всего сделали, столько усилий приложили, но ничего так и не изменилось, только хуже стало… На самом же деле единственное, что мы делали, – это пытались разными способами прервать контакт с чувством, и только. Почему нам не стало легче?! Потому что, девочки, – и я хочу, чтобы вы это запомнили, – любое вытесненное из сознания чувство стремится обратно, для того чтобы быть прожитым, – природа у него такая. И все, что чувству нужно, чтобы оно было в нашем сознании, чтобы у нас был контакт с ним, и больше НИЧЕГО, оно само дойдет до пика. То есть, когда вы чувствуете обиду, все, что вам нужно делать, это сидеть и проживать ее, а не рассказывать о ее особом смысле, не искать виноватых и не винить себя.

И ладно, если бы это было одно чувство! Но у нас ведь таких 33 в день. И колоссальное количество нашей энергии связано вокруг каждого непрожитого чувства… А мы еще потом удивляемся, откуда у нас синдром хронической усталости взялся?! У меня была одна клиентка, мы с ней занимались непосредственно проживанием чувств, выпусканием законсервированной энергии, и у нее это очень хорошо получалось. В итоге за один сеанс она столько всего прожила, что потом не спала несколько суток. У нее такая была эйфория.

На самом деле все тренинги личностного роста на этом построены: вас погружают в какие-то неприятные, болезненные моменты и удерживают там во время процесса. И получается, что вы волей-неволей вынуждены прожить все этапы до кульминации и отпустить неприятное чувство. В результате тренинга у вас высвобождается столько энергии, что на ней вы буквально за 3 месяца реализуете все свои задумки, мечты, добиваетесь поставленных целей. Казалось бы, вы только что 3 часа подряд рыдали в этой «лодке», а в следующий момент вы встаете, отряхиваетесь и думаете: «Боже, как хороша жизнь!» И вы совсем не устали, а наоборот – наполнены силой и энергией. На этом построено все. Это закон. И мы лишь можем либо использовать его, либо с ним бороться. Ничего другого не существует. Игнорируем – он «бьет нас по голове». Как? Рассказываю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психоанализ. Введение в психологию бессознательных процессов
Психоанализ. Введение в психологию бессознательных процессов

В книге представлены не только выдержавшие испытание временем традиционные взгляды на основы психоанализа, но и новые, возникшие за последние годы. Рассмотрены все разделы психоанализа, изложена его увлекательная история, определено его положение в ряду наук, затронута проблема развития, в том числе результаты наблюдений за младенцами, теория символизации, учение о сновидениях, теория болезней, а также дан обзор разнообразных прикладных исследований на базе психоанализа. При этом не только подчеркиваются достоинства и успехи современного психоаналитического метода, но и отдается должное ограничениям, с которыми связана реальная психотерапевтическая работа.Книга может быть использована как учебное пособие для начинающих психоаналитиков, а также как руководство для практикующих специалистов.

Петер Куттер , Томас Мюллер

Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Внутри и вне помойного ведра. Практикум по гештальттерапии
Внутри и вне помойного ведра. Практикум по гештальттерапии

Фредерик (Фриц) Соломон Перлз (1893–1970) — выдающийся психолог и психотерапевт, легендарная фигура в мировой психологии, основатель гештальттерапии. Впервые издаваемая на русском языке книга «Внутри и вне помойного ведра» — своеобразная автобиография Перлза, перемежающаяся его поэтическими, философскими, историческими зарисовками, всегда ведущими к одной цели — пробудить человека, раскрыть его потенциал и сделать возможным то, что еще вчера казалось невероятным. Вторая часть данного издания — «Практикум по гештальттерапии»— одна из самых удачных работ этого направления, содержащая богатый выбор психологических упражнений, позволяющих оценить все своеобразие психотерапевтического подхода Перлза — подхода, обращенного к современным проблемам современного человека.

Пауль Гудмен , Ральф Хефферлин , Фредерик Саломон Перлз

Психология и психотерапия / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Духовный воин 1-6
Духовный воин 1-6

Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн

Бхакти Тиртха Свами

Иудаизм / Самосовершенствование / Психология / Психотерапия и консультирование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика