Счастливы не только дураки. Как разобраться в людях и в себе. Механизмы поведения

Как в фильме Эльдара Рязанова «Берегись автомобиля»[57]. В нем один из героев – работник торговли Дима Семицветов на суде пафосно заявляет: «Он (обвиняемый Деточкин) замахнулся на самое святое – на нашу Конституцию! Да, товарищи, в Конституции записано, что каждый гражданин имеет право на личную собственность». Это заявление и особенно его торжественная тональность вызывали у зрителей гомерический хохот. Но почему? Не потому ли, что мы особенно смеемся не над гротеском как таковым, а над тем, что гротеск так разительно похож на правду? Дима Семицветов (эту роль исполнил Андрей Миронов) – антигерой, подчеркнуто отрицательный персонаж. Но под его словами могли бы подписаться многие. И зрители в том числе. Потому и хохотали до слез, ведь это задевало за живое. Вот где и смех, как говорится, и грех!

Так что ни социализма, ни, тем более, коммунизма в СССР не построили. Поэтому огромная сверхдержава утонула в океане истории – стремительно и неожиданно для непосвященных, как и внешне благополучный «Титаник». Началось мучительное искание истинного пути. Слава Богу, обошлось без большой крови. Хотя чувствительно пострадали миллионы бывших советских людей. Хлопотливо и азартно, будто спохватившись, мы стали развивать в нашей стране капиталистические отношения. Но капитализм с его погоней за прибылью и эффективностью производства любой ценой очень скоро показал всем нам, что на людей ему наплевать. А это в России испокон веков никого не устраивало. Хотя наши недоброжелатели и записные критики уверены в обратном.

Наше разочарование в капитализме как панацее совпало со всеобщим разочарованием в капиталистической системе отношений. Пошла череда кризисов, и люди задались вопросом: «Капитализм всегда был инструментом наращивания материального благосостояния, теперь же он не способен и на это. Зачем же он человечеству, ведь его гуманитарные издержки очевидны?» Получилось, что в попытках догнать «цивилизованные страны» мы впрыгнули в последний вагон поезда, идущего в тупик.

Сегодня власти России, устами президента Путина, провозгласили курс на «умеренный рациональный консерватизм», намекнув при этом, что теперь строить ни социализм, ни капитализм в нашей стране мы не будем. На мой взгляд, это большая ошибка. Хотя некоторые философы и принялись нахваливать эту политику, подкрепляя ее подходящими цитатами из русского культурного наследия. В консерватизме – и здесь я с ними согласен – нет ничего плохого. Тем более, в разумном и умеренном.

Мы, дескать, будем стараться не допускать ошибок и брать из прошлого только хорошее. Что ж, дай-то Бог! Однако главное непонятно: а «только хорошее» – это что? Попытка сформулировать цель «от обратного» (на это мы не пойдем, это отвергнем, от этого категорически откажемся и тому подобное) обречена на провал. Нужна позитивная повестка.

Что же все-таки мы намерены делать? Чего конкретно достигать? Снова «всеобщего благополучия»? Но это же не цель. Как минимум потому, что «благополучие» каждый понимает по-своему. Для одного это сытость и безделье («вкалывают роботы – счастлив человек»), а для другого – созидание, поиск, дерзание и прочее в том же духе. Боюсь, опять не договоримся!

А что если и нам попробовать на этих страницах определить главные условия современности и цели грядущего? (смайлик). Почему бы нет? Пора наконец от вопроса: «Кто виноват?» переходить к вопросу: «Что делать?» Смотреть-то нужно в будущее, а не в прошлое. Недаром предупреждают народные сказки: «Оглянешься – окаменеешь!»

На мой взгляд, есть три пути, по которым может пойти история человечества.

Первый – оставить все как есть и ждать социального взрыва, войны и краха цивилизации.

Второй – заменить человека на «нечеловека». Здесь могут рассматриваться два варианта: а) низвести человека до полуживотного с соответствующими низменными запросами (за счет снижения уровня образования в обществе, пропаганды разврата и прочего); б) буквально заменить людей машинами. Оба эти варианта активно внедряются в жизнь.

Третий – строить коммунизм, где постоянное развитие будет обеспечено самой сутью этой социальной модели: «От каждого по способностям, каждому – по потребностям».

Если у человечества вообще есть будущее, то это будущее – коммунизм. Американская актриса и общественный деятель Джейн Фонда сказала: «Если бы вы понимали, что такое коммунизм, вы бы надеялись и молились, встав на колени, чтобы мы когда-нибудь стали коммунистами». Неплохо сказано. Только надеяться и молиться – это пассив. А деятельность людей должна быть активной.

К сожалению, те, кто в прошлом веке объявили себя строителями коммунизма, вторую часть формулы – «каждому по потребностям» – истолковали примитивно и представили общество как оголодавших алчущих дикарей, сметающих товары с полок магазинов. Они так и не смогли удовлетворить «растущие потребности» выдуманного ими ненасытного стада. А первую часть – «от каждого по способностям» – вообще не поняли и отвергли. А ведь именно здесь кроется спасительная истина.