Партизаны формируют или влияют на морально-психологическую и физическую атмосферу таким образом, чтобы потенциальные противники, а также те, кто не привержен партизанскому движению, были привлечены к партизанской философии и сопереживали партизанскому успеху.
Стратегическая философия
Стратегическая философия, лежащая в основе современной партизанской войны, а также советской революционной стратегии и влияния капитализма девятнадцатого века на восстание/революцию, теперь может быть раскрыта. Это лишь несколько иное изложение краткой сути, изложенной выше. Согласно Бойду, партизанский авангард использует различные средства, чтобы сыграть на внутренних трениях внутри режима, навязчивых идеях и т. д., а также стимулировать недовольство и недоверие народа. Таким образом, авангарды сеют раздор, который, в свою очередь, усиливает внутренние трения внутри режима. Это парализует способность режима справляться с кризисами, что еще больше раздувает атмосферу недоверия и разногласий, подпитывающих кризисы. Этот самоусиливающийся процесс выводит режим из-под контроля. С другой стороны, партизанский авангард разделяет бремя и помогает народу справиться с беспорядками, которые он сам раздувает и вовлекает в них людей, чтобы продемонстрировать способность справляться с нарастающими кризисами, а также сформировать образ, что только партизаны предлагают выход из сложившихся неприятных обстоятельств.88
Теперь он постепенно счищает все новые слои, чтобы добраться до основной динамики современной партизанской войны. Приведенное выше обсуждение позволяет понять, как считает Бойд, что "восстание/революция становится зрелой, когда многие воспринимают нелегитимное неравенство - то есть когда народ видит, что его эксплуатируют и угнетают ради незаслуженного обогащения и улучшения положения немногих представителей элиты". Это означает, что партизанам нужно не только нелегитимное неравенство, но и поддержка народа, иначе восстание/революция невозможны".89 Из этой мысли можно сделать следующий вывод:90
Партизаны должны устанавливать неявные связи или узы с людьми и сельской местностью.
Другими словами, партизаны должны уметь вливаться в эмоционально-культурно-интеллектуальную среду людей, пока не станут одним целым с ними.
В этом смысле чувства и мысли людей должны быть партизанскими чувствами и мыслями, а партизанские чувства и мысли становятся чувствами и мыслями людей; стремления людей должны быть партизанскими стремлениями, а партизанские стремления становятся стремлениями людей; цели людей должны быть партизанскими целями, а партизанские цели становятся целями людей.
В результате партизаны становятся неотличимы от людей, а правительство изолируется от них.
Анализ двенадцати успешных и пяти неудачных партизанских кампаний последних 200 лет выявляет, по мнению Бойда, четыре ключа к успеху, которые опять-таки представляют собой описание динамики партизанской войны, но под несколько иным углом зрения и в более общих терминах: Во-первых, способность постоянно демонстрировать слабость правительства, подрывать его влияние и заставлять правительство отчуждаться от народа; во-вторых, поддержка людей (как психологическая, так и физическая) для разведки, рекрутов, укрытия, транспорта, убежища, еды, денег и медицинской помощи; в-третьих, доступ к (более или менее постоянным) безопасным убежищам или базовым районам и/или плавбазам, которые можно перемещать с места на место, подальше от вражеских сил - для отдыха, восстановления сил, ремонта техники и т. д., а также для индоктринации, обучения и оснащения новобранцев; и, наконец, использование скрытности/быстрого темпа/текучести действий в сочетании со сплоченностью партизанских групп в качестве основы для:
Рассеивание, чтобы пробудить людей, не допустить усиления противника и заставить правительство сократить или рассредоточить свои силы;
концентрация, чтобы поразить и уничтожить изолированные фракции;
перераспределение усилий (как в этих, так и в других видах деятельности), чтобы получить и сохранить инициативу.91
Ядро победы: темы блицкрига и партизанской войны