Science, Strategy and War: The Strategic Theory of John Boyd (Strategy and History)

За пределами культуры", Эдвард Т. Холл

Все, чем является и что делает человек, изменяется в процессе обучения и поэтому податливо. Но после обучения эти модели поведения, эти привычные реакции, эти способы взаимодействия постепенно опускаются под поверхность сознания и, подобно адмиралу подводной лодки, управляют им из глубины. Скрытый контроль обычно воспринимается так, как будто он врожденный, просто потому, что он не только вездесущ, но и привычен".

'. . . Единственный раз, когда человек осознает систему контроля, - это когда вещи не следуют скрытой программе. Чаще всего это происходит при межкультурных встречах. Поэтому великий дар, который представители человеческой расы несут друг другу, - это не экзотический опыт, а возможность достичь осознания структуры собственной системы, что может быть достигнуто только при взаимодействии с другими людьми, не разделяющими эту систему...49

Разрушение и созидание", автор: Yours Truly (выборка из неопубликованного эссе)

Согласно теоремам о неполноте Гёделя, принципу неопределенности Гейзенберга и второму закону термодинамики, нельзя определить характер или природу системы в самой себе. Более того, попытки сделать это приводят к путанице и беспорядку.50

Модель советского менталитета", Дмитрий Михеев (выборка из выступления)

Взаимодействие между человеком и окружающей средой начинается с восприятия себя как отдельного существа, а окружающей среды - как всего, что находится за ее пределами. Он узнает о своих физических ограничениях и желаниях, а также о том, как их реализовать через взаимодействие с физическим и социальным окружением. . . .

Я утверждаю, что то, как человек воспринимает окружающую среду, имеет решающее значение для его ориентации и взаимодействия с ней".

Ориентация человека включает в себя восприятие себя как физического и психологического существа, а также понимание окружающей среды и возможностей достижения своих целей (Fromm, 1947). У общества, тем временем, есть свои цели - сохранение физической целостности и духовной идентичности. Достижение этих целей предполагает мобилизацию и организацию своих внутренних ресурсов и взаимодействие с внешней средой - другими обществами и нациями. . . . Индивид становится членом общества, когда учится действовать в его пределах так, чтобы приносить ему пользу".51

Ближе к концу серии иллюстраций Бойд приводит несколько коротких цитат. У Сунь Цзы он заимствует знаменитые строки "Знай своего врага и знай себя; в ста сражениях ты никогда не будешь в опасности", а также ту, которая составляет основу непрямого подхода: "Захвати то, чем твой противник дорожит или что ценит наиболее высоко; тогда он будет подчиняться твоим желаниям". Часто критикуемый акцент Жомини на географической диспозиции и логистике приводится в поддержку важности взаимодействия: "Великое искусство, заключающееся в правильном определении линий операций, состоит в том, чтобы так расположить их по отношению к базам и маршам армии, чтобы захватить коммуникации противника, не подвергая опасности свои собственные, и это самая важная и самая трудная проблема в стратегии". Наконец, он повторяет свое определение лидерства как еще одного элемента, в котором ключевую роль играет взаимодействие: "искусство вдохновлять людей на сотрудничество и энтузиазм в достижении общих целей".52

Конденсация до основных элементов

Для Бойда во всех этих иллюстрациях есть четкое и единое послание, охватывающее и предыдущие презентации, и эссе, и он фиксирует основные элементы иллюстраций следующим образом:53

Компрессия

Физические, а также электрические и химические связи в мозге формируются в результате взаимодействия с окружающей средой. Суть: без этих взаимодействий у нас нет умственных способностей, чтобы справиться с окружающей средой.

Теоремы Геделя о неполноте, принцип неопределенности Гейзенберга и второй закон термодинамики, взятые вместе, показывают, что мы не можем определить характер или природу системы в ней самой. Более того, попытки сделать это приводят к путанице и беспорядку - как психическому, так и физическому. Суть: Нам нужна внешняя среда, или внешний мир, чтобы определить себя и сохранить органическую целостность, иначе мы испытываем распад/дезинтеграцию - то есть распутываемся.

Моральные устои или моральный порядок - это клей, который удерживает общество вместе и делает возможным социальное направление и взаимодействие. Суть: без клея социальный порядок распадается на анархию и хаос, не оставляя возможности для социального направления и взаимодействия.

Живые системы - это открытые системы; закрытые системы - это неживые системы.

Суть: Если мы не общаемся с внешним миром - чтобы получать информацию для знания и понимания, а также материю и энергию для пропитания, - мы вымираем и становимся неинтересной и невразумительной частью этого мира.