8) Выдох-вдох и квадратное-круглое, жесткое-мягкое. Использование цикла выдох-вдох не выходит за взаимопереходы квадрат-круг и жесткое-мягкое. Приклеивание и связывание с плотным соединением и переход к мягкому это круглое. Находят момент, находят позицию, жесткое усилие-цзинь подавляет – это квадратное. Вращение наматывания усилия-цзинь – это круглое. Выпуск, отпускание – это квадратное. Усилия приклеивания и следования напоминают клей или лак, т. е. возникают из трения, образующегося центростремительным или центробежным ускорением. Точка-ядро поверхности прилипания и следования есть точка на линии оси спирали. Прямое вращение оказывает центробежное воздействие, обратное – центростремительное. Чем тоньше и ловчее взаимопереход прямого и обратного, тем искуснее проявляется принцип: «в круглом есть квадрат, в квадрате есть круг», о чем сказано: «В изогнутом добивайся прямого» и «накапливай, а затем выпускай». В «Песни об ударах руками» есть такие слова: «Привлечение и атака, опускание в пустоту, закрываешь и тут же выпускаешь, в перенимании, связывании, прилипании и следовании не теряй макушку» – здесь очень четко и художественно показана роль сочетания дыхания с квадратным-круглым и жестким-мягким. Во время выпуска усилия-цзинь «в изогнутом добиваются прямого»: внутри квадрат, а снаружи круг, накопление в изогнутом имеет избыток, действуют постоянно не прерываясь, выдох – и корпус с конечностями разворачиваются, это квадрат; вдох – и корпус с конечностями плотно подбираются, это круг; следуя квадрату, ходят по кругу туда-сюда. Вдох – и поднимание с усилием-цзинь, это мягкое, выдох – и отпускание усилия-цзинь, это жесткое. Высочайшее требование – быстрый бой, быстрое разрешение, поэтому также необходимо выработать такую технику, при которой за один вдох и выдох решался бы вопрос победы или поражения. Ян Баньхоу выдвигал требование, полученное от Чэней: «Раз охнул, раз крякнул – и решил вопрос победы или поражения». Таким образом, поскольку дыхание влияет на взаимопереходы квадратного-круглого м жесткого-мягкого, отрабатывая максимально естественное дыхание и совершенно не используя силу, все же могу, поднимая, побудить придти – не может не придти, а отпуская побудить уйти – не может не уйти. Отбросив себя, сопровождаю человека – но захваты и освобождения находятся во мне; отбросив себя, сопровождают человека – но все же исхожу из себя; захваты и освобождения находятся во мне, т. е. исходят от меня; от меня, но все же сопровождаю человека. Двигаясь таким образом, можно проявлять непрерывное квадратное, но круглое, круглое, но квадратное, чтобы в этом кольце реакции не истощались. Внутренние качества жесткие, но мягкие, мягкие, но жесткие, внезапно мягкие – внезапно жесткие, и мягкие – и жесткие, пока от жесткого и мягкого не останется следа для их поиска: квадрат и круг не имеют формы, которую можно увидеть. Таково пространство тонкого постижения в толкающих руках.
Чэнь Чжушэнь в четверостишии «Воспеваю тайцзи-цюань»
«Движение и покой вращаются непрерывно, следуя форме,
Привлекают и наступают, опускают в пустоту – пусть человек придет,
Если не взять из схемы Великого предела,
То где еще взять чудесный механизм, охватывающий все в полноте?»
Когда в мастерстве достигнут этот этап «предельного духовного понимания», дыхание естественно станет соответствовать ритму, а жесткое-мягкое и квадратное-круглое не только будут в готовности, но следы бесформенного также могут быть обнаружимы, и все в образе одной схемы великого предела.
9) Роль внутреннего усилия-цзинь в толкающих руках. Внутреннее усилие-цзинь