Секретные техники тайцзицюань

Цзин — это инстинктивный, и в то же время, подсознательный генерирующий потенциал организма, известный также как врожденная ци. Эта начальная форма медитативного цигун является первой ступенью на пути к трансмутации внутренней жизненной силы в материальную энергию, полезную для мероприятий по улучшению здоровья, для работы в области искусства, совершенствования в боевых единоборствах и т. д.

Подобное сосредоточение Огня на уровне ниже воды, «нагревает» ци Воды, превращая в пар, или дыхание, который потом консервируется в даньтянь для более позднего использования. Китайские символы, обозначающие даньтянь, представляют собой красное, или киноварное, поле, они таят в себе более глубокий смысл культивированной территории разогретой энергии ян. Красный цвет, ассоциирующийся с этой точкой, соответствует экзотерическому знаку «нэй ци» эзотерической жизненной силы.

Отзвуки этого духовного символизма, сознательно и бессознательно, проникают в Китае во все сферы жизни, чаще всего находя отражение в иллюстрациях или декоре предметов, выполненных красной киноварью, являющейся не чем иным, как сульфидом ртути, минеральной рудой ртути. Это красное вещество использовалось для окрашивания предметов, произведенных китайцами, и было исключительной, ключевой составляющей знаменитых китайских лаков в лаковой миниатюре, под названием t’i hung.

С приходом к власти Мао Цзэдун принял красный цвет, и, я думаю, подсознательно, как цвет своей знаменитой книжки и национального флага. В то время это уже был «цвет интернационального коммунизма», — но он также проявляется как одна из символических особенностей Китая, происхождение которых теряется в глубине тысячелетий.

Древность приверженности китайцев к красному цвету подтверждается документами. Ли Шаоцунь, алхимик-даос, живший во II веке до н. э., объявил, что первой ступенью на пути достижения бессмертия была метаморфоза киновари посвящением молитвы Цзао Чюнь, богу кузнечного горна. Он, якобы, помогал адептам превратить ртуть в золото. В данном примере ртуть несет одинаковую смысловую нагрузку, характерную как для китайской, так и для западной алхимии.

На западе Меркурий (mercury — ртуть) был не только посланником богов, но стал со временем представлять сокровенное содержимое самого Священного Грааля. Другими словами, ртуть — Меркурий — была коллективной метафорой подсознательного, лежащего ниже уровня материального, или сознательного. Золото служило метафорой результата трансмутации этого таинственного элемента. Золото, воплощающее цель «поиска», в этой ассоциации приобретает аспект целостности, законченного поиска.

Для китайцев даньтянь выступает в роли своеобразного котла трансформаций, именно в нем накапливается и сохраняется избыток ци. Когда котел нагревается, ци, образно говоря, выплескивается наружу и вниз к точке хуэйинь (Cv1), расположенной в центре промежности. Отсюда она ее можно поднять вверх по меридиану думо, что позволяет ци, если этот канал правильно открыт, восходить по нему вверх вдоль позвоночника к макушке. Затем ци идет далее к байхуэй (Gv20), готовая к спуску вниз через канал жэньмо для следующего обращения в даньтянь.

Каждый цикл превращает подсознательную ци в более сознательную, при этом цзин является алхимическим духом, заключенным внутрь материи. Байхуэй связывается с нивань — китайский термин, обозначающий «дворец просветления», который соответствует буддистскому понятию нирваны. В этом месте ци закаляется разными путями для улучшения здоровья, развития боевых навыков и, наконец, для отдельных людей служит средством достижения духовной цельности (см. упражнения цигун на следующей странице).

Цзин — это врожденная генерирующая сила, известная как «эссенция почек (надпочечников)». В даосизме это жизненная сила, исходящая из У — «небытия пустоты», прежде чем она будет переработана в «вещественное проявление». Таким образом, роль цзин предполагает существование преимущественной энергии, исходящей из вакуума пространства и времени, энергии, несущей ответственность за все творение. Она проявляется различными способами в разных пропорциях ян и инь, производя изобилие форм, составляющих Мироздание. Лао-цзы определил их как десять тысяч вещей, взятых, по его словам, из «вечного дао».

Сходное понятие мы находим в нулевой точке энергии «сверхъединства», которое в современной науке называют «эзотерической силой». Сверхъединство описывается как феномен, когда мы можем извлечь из материи энергии больше, чем изначально заложили. Алхимики Запада думали, что есть вещество под названием флогистон, которое скрыто присутствовало в центре всего материального, и, если его затрагивали, оно заставляло материю воспламеняться. В течение веков существование этого вещества отрицалось как всего лишь фокус-покус, пока относительно недавно не началось наступление квантовой теории и ядерной отрасли в науке. Расщепление ядра согласно самой природе этого процесса заставляет материю взорваться огнем.