Сравнительные духовные процессы можно найти повсюду. Не случайно во многих религиях мира существует клятва сохранения целомудрия и молчания. Сознательно или нет, но подобная дисциплина служит заключению внутренней энергии репродуктивной системы этих отшельников, энергии, которая трансмутирует во внутреннюю силу путем сосредоточения на молитвах и обрядах. Это еще один способ ограничения внутренней энергии внутри тела, концентрируя умственные и физические устремления того или иного сорта во внутреннюю энергию.
Как уже упоминалось, подобная практика встречается во всем мире. Мантры и сутры, которые поют на Востоке, или известное «А-у-м», где «ау» вызывает вибрацию нижних психических центров, а «ум» — верхних. Соответственно древние латинские мессы включали напевы, основанные на иудейских и арабских певучих молитвах, в каждой из. которых заключался возбуждающий эффект подъема.
Ритуалы исконных жителей Америки и австралийских аборигенов содержат танцы и песни, рассчитанные на определенное время года, также, как и обряды со сходными намерениями преобразовать основные человеческие инстинкты в более развитую форму. Таким образом можно достичь осознания духовного предназначения человека.
Этот процесс, правда, слабо различимый, представлен и в фольклорных танцах всех стран. Возьмем, например, английских танцоров Моррис и их ритуал с майским шестом[1]
. В них постукивание дубинками изображает биение горизонтальных сил Земли. Форма этим актам придается танцевальным рисунком, образованным набором женских круговых движений, вьющихся вокруг майского шеста, как прямого вертикального символа мужского начала, небесной силы. Исполнители представляют космический танец с намерением соединиться в браке с представителями противоположного пола ради блага народа, их земли — английской версии Фэн шуй.Все эти методы поднимают энергию, стимулируют ее и заставляют циркулировать в мозгу и по всему телу. Исследователи открыли, что прослушивание некоторых произведений классической музыки, например отрывков из Моцарта, способствуют улучшению умственной сосредоточенности и помогают в учебе. Особенно явственно этот феномен проявляется у детей. Эксперименты показывают, что они становятся более восприимчивыми и податливыми, когда во время классных занятий звучит музыка Моцарта. Некоторые хирурги ввели передачу классической музыки в свои операционные, поскольку убедились в ее расслабляющем и в то же время обостряющем чувства воздействии, необходимом всей участвующей в операции бригаде.
В этом плане вызывает интерес музыка Моцарта, которая прославилась как обладающая особыми успокаивающими и стимулирующими свойствами. Его отец, масон, устроил этого австрийского композитора в ложу свободных масонов, и поэтому некоторые ученые считают, что его музыка основана на числовых темах, заимствованных из иудейской мистической традиции Каббалы. Эта система, лишенная своих исходных древнееврейских элементов, стала краеугольным камнем для многих тайных орденов и «секретных» сообществ Запада. Моцарт, пожалуй, самый известный масон в мире музыки, а его последняя крупная работа — опера «Волшебная флейта» — едва ли не плохо завуалированное отражение обрядов посвящения, через которые прошел и сам автор.
На протяжение истории человечества музыка исполнялась приблизительно в тех же целях, т. е. для стимуляции развития и выхода собственной энергии организма. Как бы ни отличались друг от друга культуры, проникающие свойства музыкального резонанса использовались в музыке по всему миру с одной целью — добиться метаморфозы нижнего уровня врожденной энергии порождения в дух. В большинстве случаев участники ритуалов и не догадывались, что они подключаются к таким силам.
Работая отдельно и независимо, Карл Юнг разработал теорию процесса индивидуализации, определив ее как электрический процесс обретения целостности, или центра своего существа, названного им Самостью. Он очерчивает этот процесс, привлекая четыре архетипа, являющихся общими для всех культур и религий. И это в их узнаваемой в общих чертах форме:
• Добрый Бог
• Дьявол
• Женские и мужские божества
• Герой-человек
Метод Юнга проливает свет на все разнообразие систем, существующих в культурах мира, раскрывая, что по всему земному шару символы каждой культуры, по сути, означают одно и то же. Проще говоря, человеческое стремление познать самого себя можно представить как сознательное или бессознательное предприятие.
Согласно теории Юнга индивидуализация достигается, когда человек в полной мере осознает и обретает способность впитывать инстинктивную энергию архетипов, которые является частью психики, проецируемой вовне, на материальный мир. Таким образом, мы встречаем наши подсознательные представления как судьбу. В терминах даосизма подсознательное, элементы инь нашей психики, естественно ищут свою противоположность во внешнем мире событий и переживаний.